<Ευτυχώς χρώ, εταίρε.>
Μάνθανε δή, Μουσαίε, θυηπολίην περισέμνην,
ευχήν, ή δή τοι προφερεστέρη εστίν απασέων.
Ζεύ βασιλεύ καί Γαία καί ουράνιαι φλόγες αγναί
‘Ηελίου, Μήνης θ’ ιερόν σέλας ”Αστρα τε πάντα:
καί σύ, Ποσείδαον γαιήοχε, κυανοχαίτα,
Φερσεφόνη θ’ αγνή Δημήτηρ τ’ αγλαόκαρπε
”Αρτεμί <τ’> ιοχέαιρα, κόρη, καί ήιε Φοίβε,
ός Δελφών ναίεις ιερόν πέδον: ός τε μεγίστας
τιμάς εν μακάρεσσιν έχεις, Διόνυσε χορευτά:
‘~Αρές τ’ ομβριμόθυμε καί `Ηφαίστου μένος αγνόν
αφρογενής τε θεά, μεγαλώνυμα δώρα λαχούσα:
καί σύ, καταχθονίων βασιλεύ, μέγ’ υπείροχε δαίμον,
”Ηβη τ’ Ειλείθυια καί `Ηρακλέος μένος ηύ:
καί τό Δικαιοσύνης τε καί Ευσεβίης μέγ’ όνειαρ
κικλήσκω Νύμφας τε κλυτάς καί Πάνα μέγιστον
”Ηρην τ’, αιγιόχοιο Διός θαλερήν παράκοιτιν:
Μνημοσύνην τ’ ερατήν Μούσας τ’ επικέκλομαι αγνάς
εννέα καί Χάριτάς τε καί ”Ωρας ηδ’ ‘Ενιαυτόν
Λητώ τ’ ευπλόκαμον, Θείην σεμνήν τε Διώνην
Κουρήτάς τ’ ενόπλους Κορύβαντάς τ’ ηδέ Καβείρους
καί μεγάλους Σωτήρας ομού, Διός άφθιτα τέκνα,
‘Ιδαίους τε θεούς ηδ’ άγγελον Ουρανιώνων,
`Ερμείαν κήρυκα, Θέμιν θ’, ιεροσκόπον ανδρών,
Νύκτα τε πρεσβίστην καλέω καί φωσφόρον ‘~Ημαρ,
Πίστιν τ’ ηδέ Δίκην καί αμύμονα Θεσμοδότειραν,
`Ρείαν τ’ ηδέ Κρόνον καί Τηθύν κυανόπεπλον
‘Ωκεανόν τε μέγαν, σύν τ’ ‘Ωκεανοίο θύγατρας
”Ατλαντός τε καί Αιώνος μέγ’ υπείροχον ισχύν
καί Χρόνον αέναον καί τό Στυγός αγλαόν ύδωρ
μειλιχίους τε θεούς, αγαθήν τ’ επί τοίσι Πρόνοιαν
Δαίμονά τ’ ηγάθεον καί Δαίμονα πήμονα θνητών,
Δαίμονας ουρανίους καί ηερίους καί ενύδρους
καί χθονίους καί υποχθονίους ηδ’ εμπυριφοίτους,
καί Σεμέλην Βάκχου τε συνευαστήρας άπαντας,
‘Ινώ Λευκοθέην τε Παλαίμονά τ’ ολβιοδώτην
Νίκην θ’ ηδυέπειαν ιδ’ ‘Αδρήστειαν άνασσαν
καί βασιλήα μέγαν ‘Ασκληπιόν ηπιοδώτην
Παλλάδα τ’ εγρεμάχην κούρην, ‘Ανέμους τε πρόπαντας
καί Βροντάς Κόσμου τε μέρη τετρακίονος αυδώ:
Μητέρα τ’ αθανάτων, ”Αττιν καί Μήνα κικλήσκω
Ουρανίαν τε θεάν, σύν τ’ άμβροτον αγνόν ”Αδωνιν
‘Αρχήν τ’ ηδέ Πέρας — τό γάρ έπλετο πάσι μέγιστον —
ευμενέας ελθείν κεχαρημένον ήτορ έχοντας
τήνδε θυηπολίην ιερήν σπονδήν τ’ επί σεμνήν.
<Φύσεως>, θυμίαμα αρώματα.
‘~Ω Φύσι, παμμήτειρα θεά, πολυμήχανε μήτερ,
ουρανία, πρέσβειρα, πολύκτιτε δαίμον, άνασσα,
πανδαμάτωρ, αδάμαστε, κυβερνήτειρα, παναυγής,
παντοκράτειρα, τιτιμενέα πανυπέρτατε πάσιν
άφθιτε, πρωτογένεια, παλαίφατε, κυδιάνειρα,
εννυχία, πολύτειρε, σελασφόρε, δεινοκαθέκτι,
άψοφον αστραγάλοισι ποδών ίχνος ειλίσσουσα,
αγνή, κοσμήτειρα θεών ατελής τε τελευτή,
κοινή μέν πάντεσσιν, ακοινώνητε δέ μούνη,
αυτοπάτωρ, απάτωρ, ερατή, πολύγηθε, μεγίστη,
ευάνθεια, πλοκή, φιλία, πολύμικτε, δαήμον,
ηγεμόνη, κράντειρα, φερέσβιε, παντρόφε κούρη,
αυτάρκεια, δίκη, Χαρίτων πολυώνυμε πειθώ,
αιθερία, χθονία καί ειναλία μεδέουσα,
πικρά μέν φαύλοισι, γλυκεία δέ πειθομένοισι,
πάνσοφε, πανδώτειρα, κομίστρια, παμβασίλεια,
αυξιτρόφος, πίειρα πεπαινομένων τε λύτειρα.
πάντων μέν σύ πατήρ, μήτηρ, τροφός ηδέ τιθηνός,
ωκυλόχεια, μάκαιρα, πολύσπορος, ωριάς ορμή,
παντοτεχνές, πλάστειρα, πολύκτιτε, ποντία δαίμον,
αιδία, κινησιφόρε, πολύπειρε, περίφρων,
αενάωι στροφάλιγγι θοόν ρύμα δινεύουσα,
πάνρυτε, κυκλοτερής, αλλοτριομορφοδίαιτε,
εύθρονε, τιμήεσσα, μόνη τό κριθέν τελέουσα,
σκηπτούχων εφύπερθε βαρυβρεμέτειρα κρατίστη,
άτρομε, πανδαμάτειρα, πεπρωμένη, αίσα, πυρίπνους,
αίδιος ζωή ηδ’ αθανάτη τε πρόνοια:
πάντα σύ εσσι, άνασσα: σύ γάρ μούνη τάδε τεύχεις.
αλλά, θεά, λίτομαί σε σύν ευόλβοισιν εν ώραις
ειρήνην υγίειαν άγειν, αύξησιν απάντων.
<Προθυραίας>, θυμίαμα στύρακα
Κλύθί μοι, ώ πολύσεμνε θεά, πολυώνυμε δαίμον,
ωδίνων επαρωγέ, λεχών ηδεία πρόσοψι,
θηλειών σώτειρα μόνη, φιλόπαις, αγανόφρον,
ωκυλόχεια, παρούσα νέαις θνητών, Προθυραία,
κλειδούχ’, ευάντητε, φιλοτρόφε, πάσι προσηνής,
ή κατέχεις οίκους πάντων θαλίαις τε γέγηθας,
λυσίζων’, αφανής, έργοισι δέ φαίνηι άπασι,
συμπάσχεις ωδίσι καί ευτοκίηισι γέγηθας,
Ειλείθυια, λύουσα πόνους δειναίς εν ανάγκαις:
μούνην γάρ σέ καλούσι λεχοί ψυχής ανάπαυμα:
εν γάρ σοί τοκετών λυσιπήμονές εισιν ανίαι,
”Αρτεμις Ειλείθυια, καί η σεμνή, Προθυραία.
κλύθι, μάκαιρα, δίδου δέ γονάς επαρωγός εούσα
καί σώζ’, ώσπερ έφυς αιεί σώτειρα προπάντων.
<Νυκτός>, θυμίαμα δαλούς.
Νύκτα θεών γενέτειραν αείσομαι ηδέ καί ανδρών. {Νύξ γένεσις πάντων, ήν καί Κύπριν καλέσωμεν} κλύθι, μάκαιρα θεά, κυαναυγής, αστεροφεγγής, ησυχίηι χαίρουσα καί ηρεμίηι πολυύπνωι, ευφροσύνη, τερπνή, φιλοπάννυχε, μήτερ ονείρων, ληθομέριμν’ † αγαθή τε † πόνων ανάπαυσιν έχουσα, υπνοδότειρα, φίλη πάντων, ελάσιππε, † νυχαυγής, ημιτελής, χθονία ηδ’ ουρανία πάλιν αυτή, εγκυκλία, παίκτειρα διώγμασιν ηεροφοίτοις, ή φάος εκπέμπεις υπό νέρτερα καί πάλι φεύγεις εις ‘Αίδην: δεινή γάρ ανάγκη πάντα κρατύνει. νύν σε, μάκαιρα, <καλ>ώ, πολυόλβιε, πάσι ποθεινή, ευάντητε, κλύουσα ικετηρίδα φωνήν έλθοις ευμενέουσα, φόβους δ’ απόπεμπε νυχαυγείς.
ΕΚΑΤΗΝ
Εινοδίαν `Εκάτην κλήιζω, τριοδίτιν, εραννήν,
ουρανίαν χθονίαν τε καί ειναλίαν, κροκόπεπλον,
τυμβιδίαν, ψυχαίς νεκύων μέτα βακχεύουσαν,
Περσείαν, φιλέρημον, αγαλλομένην ελάφοισι,
νυκτερίαν, σκυλακίτιν, αμαιμάκετον βασίλειαν,
θηρόβρομον, άζωστον, απρόσμαχον είδος έχουσαν,
ταυροπόλον, παντός κόσμου κληιδούχον άνασσαν,
ηγεμόνην, νύμφην, κουροτρόφον, ουρεσιφοίτιν,
λισσόμενος κούρην τελεταίς οσίαισι παρείναι
βουκόλωι ευμενέουσαν αεί κεχαρηότι θυμώι.
<Ουρανού>, θυμίαμα λίβανον.
Ουρανέ παγγενέτωρ, κόσμου μέρος αιέν ατειρές,
πρεσβυγένεθλ’, αρχή πάντων πάντων τε τελευτή,
κόσμε πατήρ, σφαιρηδόν ελισσόμενος περί γαίαν,
οίκε θεών μακάρων, ρόμβου δίναισιν οδεύων,
ουράνιος χθόνιός τε φύλαξ πάντων περιβληθείς,
εν στέρνοισιν έχων φύσεως άτλητον ανάγκην,
κυανόχρως, αδάμαστε, παναίολε, αιολόμορφε,
πανδερκές, Κρονότεκνε, μάκαρ, πανυπέρτατε δαίμον,
κλύθ’ επάγων ζωήν οσίαν μύστηι νεοφάντηι.
<Αιθέρος>, θυμίαμα κρόκον.
‘~Ω Διός υψιμέλαθρον έχων κράτος αιέν ατειρές,
άστρων ηελίου τε σεληναίης τε μέρισμα,
πανδαμάτωρ, πυρίπνου, πάσι ζωοίσιν έναυσμα,
υψιφανής Αιθήρ, κόσμου στοιχείον άριστον,
αγλαόν ώ βλάστημα, σελασφόρον, αστεροφεγγές,
κικλήσκων λίτομαί σε κεκραμένον εύδιον είναι.
<Πρωτογόνου>, θυμίαμα σμύρναν.
Πρωτόγονον καλέω διφυή, μέγαν, αιθερόπλαγκτον,
ωιογενή, χρυσέαισιν αγαλλόμενον πτερύγεσσι,
ταυροβόαν, γένεσιν μακάρων θνητών τ’ ανθρώπων,
σπέρμα πολύμνηστον, πολυόργιον, ‘Ηρικεπαίον,
άρρητον, κρύφιον ροιζήτορα, παμφαές έρνος,
όσσων ός σκοτόεσσαν απημαύρωσας ομίχλην
πάντη δινηθείς πτερύγων ριπαίς κατά κόσμον
λαμπρόν άγων φάος αγνόν, αφ’ ού σε Φάνητα κικλήσκω
ηδέ Πρίηπον άνακτα καί ‘Ανταύγην ελίκωπον.
αλλά, μάκαρ, πολύμητι, πολύσπορε, βαίνε γεγηθώς
ες τελετήν αγίαν πολυποίκιλον οργιοφάνταις.
<”Αστρων>, θυμίαμα αρώματα.
”Αστρων ουρανίων ιερόν σέλας εκπροκαλούμαι
ευιέροις φωναίσι κικλήσκων δαίμονας αγ[ν]ούς.
‘Αστέρες ουράνιοι, Νυκτός φίλα τέκνα μελαίνης,
εγκυκλίοις δίναισι † περιθρόνια κυκλέοντες.
ανταυγείς, πυρόεντες, αεί γενετήρες απάντων,
μοιρίδιοι, πάσης μοίρης σημάντορες όντες,
θνητών ανθρώπων θείαν διέποντες αταρπόν,
επταφαείς ζώνας εφορώμενοι, ηερόπλαγκτοι,
ουράνιοι χθόνιοί τε, πυρίδρομοι, αιέν ατειρείς,
αυγάζοντες αεί νυκτός ζοφοειδέα πέπλον,
μαρμαρυγαίς στίλβοντες, εύφρονες εννύχιοί τε:
έλθετ’ επ’ ευιέρου τελετής πολυΐστορας άθλους
εσθλόν επ’ ευδόξοις έργοις δρόμον εκτελέοντες.
Πανός, θυμίαμα ποικίλα.
Πάνα καλώ κρατερόν, νόμιον, κόσμοιο τό σύμπαν,
ουρανόν ηδέ θάλασσαν ιδέ χθόνα παμβασίλειαν
καί πύρ αθάνατον: τάδε γάρ μέλη εστί τά Πανός.
ελθέ, μάκαρ, σκιρτητά, περίδρομε, σύνθρονε ”Ωραις,
αιγομελές, βακχευτά, φιλένθεε, αστροδίαιτε,
αρμονίαν κόσμοιο κρέκων φιλοπαίγμονι μολπήι,
φαντασιών επαρωγέ, φόβων έκπαγλε βροτείων,
αιγονόμοις χαίρων ανά πίδακας ηδέ τε βούταις,
εύσκοπε, θηρητήρ, ‘Ηχούς φίλε, σύγχορε νυμφών,
παντοφυής, γενέτωρ πάντων, πολυώνυμε δαίμον,
κοσμοκράτωρ, αυξητά, φαεσφόρε, κάρπιμε Παιάν,
αντροχαρές, βαρύμηνις, αληθής Ζεύς ο κεράστης.
σοί γάρ απειρέσιον γαίης πέδον εστήρικται,
είκει δ’ ακαμάτου πόντου τό βαθύρροον ύδωρ
‘Ωκεανός τε πέριξ † εν ύδασι † γαίαν ελίσσων,
αέριόν τε μέρισμα τροφής, ζωοίσιν έναυσμα,
καί κορυφής εφύπερθεν ελαφροτάτου πυρός όμμα.
βαίνει γάρ τάδε θεία πολύκριτα σαίσιν εφετμαίς:
αλλάσσεις δέ φύσεις πάντων ταίς σαίσι προνοίαις
βόσκων ανθρώπων γενεήν κατ’ απείρονα κόσμον.
αλλά, μάκαρ, βακχευτά, φιλένθεε, βαίν’ επί λοιβαίς
ευιέροις, αγαθήν δ’ όπασον βιότοιο τελευτήν
Πανικόν εκπέμπων οίστρον επί τέρματα γαίης.
<Εις ”Ηλιον>, θυμίαμα λιβανομάνναν.
Κλύθι μάκαρ, πανδερκές έχων αιώνιον όμμα,
Τιτάν χρυσαυγής, `Υπερίων, ουράνιον φώς,
αυτοφυής, ακάμα<ς>, ζώιων ηδεία πρόσοψι,
δεξιέ μέν γενέτωρ ηούς, ευώνυμε νυκτός,
κράσιν έχων ωρών, τετραβάμοσι ποσσί χορεύων,
εύδρομε, ροιζήτωρ, πυρόεις, φαιδρωπέ, διφρευτά,
ρόμβου απειρεσίου δινεύμασιν οίμον ελαύνων,
ευσεβέσιν καθοδηγέ καλών, ζαμενής ασεβούσι,
χρυσολύρη, κόσμου τόν εναρμόνιον δρόμον έλκων,
έργων σημάντωρ αγαθών, ωροτρόφε κούρε,
κοσμοκράτωρ, συρικτά, πυρίδρομε, κυκλοέλικτε,
φωσφόρε, αιολόδικτε, φερέσβιε, κάρπιμε Παιάν,
αιθαλής, αμίαντε, χρόνου πάτερ, αθάνατε Ζεύ,
εύδιε, πασιφαής, κόσμου τό περίδρομον όμμα,
σβεννύμενε λάμπων τε καλαίς ακτίσι φαειναίς,
δείκτα δικαιοσύνης, φιλονάματε, δέσποτα κόσμου,
πιστοφύλαξ, αιεί πανυπέρτατε, πάσιν αρωγέ,
όμμα δικαιοσύνης, ζωής φώς: ώ ελάσιππε,
μάστιγι λιγυρήι τετράορον άρμα διώκων:
κλύθι λόγων, ηδύν δέ βίον μύστηισι πρόφαινε.
<Ποσειδώνος>, θυμίαμα σμύρναν.
Κλύθι, Ποσείδαον γαιήοχε, κυανοχαίτα,
ίππιε, χαλκοτόρευτον έχων χείρεσσι τρίαιναν,
ός ναίεις πόντοιο βαθυστέρνοιο θέμεθλα,
ποντομέδων, αλίδουπε, βαρύκτυπε, εννοσίγαιε,
κυμοθαλής, χαριδώτα, τετράορον άρμα διώκων,
ειναλίοις ροίζοισι τινάσσων αλμυρόν ύδωρ,
ός τριτάτης έλαχες μοίρης βαθύ χεύμα θαλάσσης,
κύμασι τερπόμενος θηρσίν θ’ άμα, πόντιε δαίμον:
έδρανα γής σώζοις καί νηών εύδρομον ορμήν,
ειρήνην, υγίειαν άγων ηδ’ όλβον αμεμφή.
<Διός ‘Αστραπαίου>, θυμίαμα λιβανομάνναν.
Κικλήσκω μέγαν, αγνόν, ερισμάραγον, περίφαντον,
αέριον, φλογόεντα, πυρίδρομον, αεροφεγγή,
αστράπτοντα σέλας νεφέων παταγοδρόμωι αυδήι,
φρικώδη, βαρύμηνιν, ανίκητον θεόν αγνόν,
αστραπαίον Δία, παγγενέτην, βασιλήα μέγιστον,
ευμενέοντα φέρειν γλυκερήν βιότοιο τελευτήν.
<Εις Σελήνην>, θυμίαμα αρώματα.
Κλύθι, θεά βασίλεια, φαεσφόρε, δία Σελήνη,
ταυρόκερως Μήνη, νυκτιδρόμε, ηεροφοίτι,
εννυχία, δαιδούχε, κόρη, ευάστερε, Μήνη,
αυξομένη καί λειπομένη, θήλύς τε καί άρσην,
αυγάστειρα, φίλιππε, χρόνου μήτερ, φερέκαρπε,
ηλεκτρίς, βαρύθυμε, καταυγάστειρα, † νυχία,
πανδερκής, φιλάγρυπνε, καλοίς άστροισι βρύουσα,
ησυχίηι χαίρουσα καί ευφρόνηι ολβιομοίρωι,
λαμπετίη, χαριδώτι, τελεσφόρε, νυκτός άγαλμα,
αστράρχη, τανύπεπλ’, ελικοδρόμε, πάνσοφε κούρη,
ελθέ, μάκαιρ’, εύφρων, ευάστερε, φέγγεϊ τρισσώι
λαμπομένη, σώζουσα νέους ικέτας σέο, κούρη.
<Κρόνου>, θυμίαμα στύρακα.
‘Αιθαλής, μακάρων τε θεών πάτερ ηδέ καί ανδρών,
ποικιλόβουλ’, αμίαντε, μεγασθενές, άλκιμε Τιτάν,
ός δαπανάις μέν άπαντα καί αύξεις έμπαλιν αυτός,
δεσμούς αρρήκτους ός έχεις κατ’ απείρονα κόσμον,
αιώνος Κρόνε παγγενέτωρ, Κρόνε ποικιλόμυθε,
Γαίης τε βλάστημα καί Ουρανού αστερόεντος,
γέννα, φυή, μείωσι, `Ρέας πόσι, σεμνέ Προμηθεύ,
ός ναίεις κατά πάντα μέρη κόσμοιο, γενάρχα,
αγκυλομήτα, φέριστε: κλύων ικετηρίδα φωνήν
πέμποις εύολβον βιότου τέλος αιέν άμεμπτον.
<Κεραυνού Διός>, θυμίαμα στύρακα.
Ζεύ πάτερ, υψίδρομον πυραυγέα κόσμον ελαύνων,
στράπτων αιθερίου στεροπής πανυπέρτατον αίγλην,
παμμακάρων έδρανον θείαις βρονταίσι τινάσσων,
νάμασι παννεφέλοις στεροπήν φλεγέθουσαν αναίθων,
λαίλαπας, όμβρους, πρηστήρας κρατερούς τε κεραυνούς,
βάλλων ες ροθίους φλογερούς, βελέεσσι καλύπτων
παμφλέκτους, κρατερούς, φρικώδεας, ομβριμοθύμους,
πτηνόν όπλον δεινόν, κλονοκάρδιον, ορθοέθειρον,
αιφνίδιον, βρονταίον, ανίκητον βέλος αγνόν,
ροίζου απειρεσίου δινεύμασι παμφάγον ορμήν,
άρρηκτον, βαρύθυμον, αμαιμάκετον πρηστήρα
ουράνιον βέλος οξύ καταιβάτου αιθαλόεντος,
όν καί γαία πέφρικε θάλασσά τε παμφανόωντα,
καί θήρες πτήσσουσιν, όταν κτύπος ούας εσέλθηι:
μαρμαίρει δέ πρόσωπ’ αυγαίς, σμαραγεί δέ κεραυνός
αιθέρος εν γυάλοισι: διαρρήξας δέ χιτώνα
ουράνιον προκάλυμμα βάλλεις αργήτα κεραυνόν.
αλλά, μάκαρ, θυμόν [] κύμασι πόντου
ηδ’ ορέων κορυφαίσι: τό σόν κράτος ίσμεν άπαντες.
αλλά χαρείς λοιβαίσι δίδου φρεσίν αίσιμα πάντα
ζωήν τ’ ολβιόθυμον, ομού θ’ υγίειαν άνασσαν
ειρήνην τε θεόν, κουροτρόφον, αγλαότιμον,
καί βίον ευθύμοισιν αεί θάλλοντα λογισμοίς.
<Εις Πλούτωνα.>
‘~Ω τόν υποχθόνιον ναίων δόμον, ομβριμόθυμε,
Ταρτάριον λειμώνα βαθύσκιον ηδέ λιπαυγή,
Ζεύ χθόνιε, σκηπτούχε, τάδ’ ιερά δέξο προθύμως,
Πλούτων, ός κατέχεις γαίης κληίδας απάσης,
πλουτοδοτών γενεήν βροτέην καρποίς ενιαυτών:
ός τριτάτης μοίρης έλαχες χθόνα παμβασίλειαν,
έδρανον αθανάτων, θνητών στήριγμα κραταιόν:
ός θρόνον εστήριξας υπό ζοφοειδέα χώρον
τηλέπορον {τ’}, ακάμαντα, λιπόπνοον, άκριτον ”Αιδην
κυάνεόν τ’ ‘Αχέρονθ’, ός έχει ριζώματα γαίης:
ός κρατέεις θνητών θανάτου χάριν, ώ πολυδέγμων
Εύβουλ’, αγνοπόλου Δημήτερος ός ποτε παίδα
νυμφεύσας λειμώνος αποσπαδίην διά πόντου
τετρώροις ίπποισιν υπ’ ‘Ατθίδος ήγαγες άντρον
δήμου ‘Ελευσίνος, τόθι περ πύλαι είσ’ ‘Αίδαο.
μούνος έφυς αφανών έργων φανερών τε βραβευτής,
ένθεε, παντοκράτωρ, ιερώτατε, αγλαότιμε,
σεμνοίς μυστιπόλοις χαίρων οσίοις τε σεβασμοίς:
ίλαον αγκαλέω σε μολείν κεχαρηότα μύσταις.
`Ηρακλέος, θυμίαμα λίβανον.
”Ηρακλες ομβριμόθυμε, μεγασθενές, άλκιμε Τιτάν,
καρτερόχειρ, αδάμαστε, βρύων άθλοισι κραταιοίς,
αιολόμορφε, χρόνου πάτερ, † αίδιέ τε † εύφρων,
άρρητ’, αγριόθυμε, πολύλλιτε, παντοδυνάστα,
παγκρατές ήτορ έχων, κάρτος μέγα, τοξότα, μάντι,
παμφάγε, παγγενέτωρ, πανυπέρτατε, πάσιν αρωγέ,
ός θνητοίς κατέπαυσας ανήμερα φύλα διώξας,
ειρήνην ποθέων κουροτρόφον, αγλαότιμ[ον],
αυτοφυής, ακάμας, γαίης βλάστημα φέριστον,
πρωτογόνοις στράψας βολίσιν, μεγαλώνυμε Παιών,
ός περί κρατί φορείς ηώ καί νύκτα μέλαιναν,
δώδεκ’ απ’ αντολιών άχρι δυσμών άθλα διέρπων,
αθάνατος, πολύπειρος, απείριτος, αστυφέλικτος:
ελθέ, μάκαρ, νούσων θελκτήρια πάντα κομίζων,
εξέλασον δέ κακάς άτας κλάδον εν χερί πάλλων,
πτηνοίς τ’ ιοβόλοις κήρας χαλεπάς επίπεμπε.
<”Ηρης>, θυμίαμα αρώματα.
Κυανέοις κόλποισιν ενημένη, αερόμορφε,
”Ηρα παμβασίλεια, Διός σύλλεκτρε μάκαιρα,
ψυχοτρόφους αύρας θνητοίς παρέχουσα προσηνείς,
όμβρων μέν μήτηρ, ανέμων τροφέ, παντογένεθλε:
χωρίς γάρ σέθεν ουδέν όλως ζωής φύσιν έγνω:
κοινωνείς γάρ άπασι κεκραμένη ηέρι σεμνώι:
πάντων γάρ κρατέεις μούνη πάντεσσί τ’ ανάσσεις
ηερίοις ροίζοισι τινασσομένη κατά χεύμα.
αλλά, μάκαιρα θεά, πολυώνυμε, παμβασίλεια,
έλθοις ευμενέουσα καλώι γήθοντι προσώπωι.
<`Ρέας>, θυμίαμα αρώματα
Πότνα `Ρέα, θύγατερ πολυμόρφου Πρωτογόνοιο,
ήτ’ επί ταυροφόρον ιερότροχον άρμα τιταίνεις,
τυμπανόδουπε, φιλοιστρομανές, χαλκόκροτε κούρη,
μήτερ Ζηνός άνακτος ‘Ολυμπίου, αιγιόχοιο,
πάντιμ’, αγλαόμορφε, Κρόνου σύλλεκτρε μάκαιρα,
ούρεσιν ή χαίρεις θνητών τ’ ολολύγμασι φρικτοίς,
παμβασίλεια `Ρέα, πολεμόκλονε, ομβριμόθυμε,
ψευδομένη, σώτειρα, λυτηριάς, αρχιγένεθλε,
μήτηρ μέν τε θεών ηδέ θνητών ανθρώπων:
εκ σού γάρ καί γαία καί ουρανός ευρύς ύπερθεν
καί πόντος πνοιαί τε: φιλόδρομε, αερόμορφε:
ελθέ, μάκαιρα θεά, σωτήριος εύφρονι βουλήι
ειρήνην κατάγουσα σύν ευόλβοις κτεάτεσσι,
λύματα καί κήρας πέμπουσ’ επί τέρματα γαίης.
<Διός>, θυμίαμα στύρακα.
Ζεύ πολυτίμητε, Ζεύ άφθιτε, τήνδε τοι ημείς
μαρτυρίαν τιθέμεσθα λυτήριον ηδέ πρόσευξιν.
ώ βασιλεύ, διά σήν κεφαλήν εφάνη τάδε θεία,
γαία θεά μήτηρ ορέων θ’ υψηχέες όχθοι
καί πόντος καί πάνθ’, οπόσ’ ουρανός εντός έταξε:
Ζεύ Κρόνιε, σκηπτούχε, καταιβάτα, ομβριμόθυμε,
παντογένεθλ’, αρχή πάντων πάντων τε τελευτή,
σεισίχθων, αυξητά, καθάρσιε, παντοτινάκτα,
αστραπαίε, βρονταίε, κεραύνιε, φυτάλιε Ζεύ:
κλύθί μου, αιολόμορφε, δίδου δ’ υγίειαν αμεμφή
ειρήνην τε θεάν καί πλούτου δόξαν άμεμπτον.
<Νεφών>, θυμίαμα σμύρναν.
‘Αέριοι νεφέλαι, καρποτρόφοι, ουρανόπλαγκτοι,
ομβροτόκοι, πνοιαίσιν ελαυνόμεναι κατά κόσμον,
βρονταίαι, πυρόεσσαι, ερίβρομοι, υγροκέλευθοι,
αέρος εν κόλπωι πάταγον φρικώδη έχουσαι,
πνεύμασιν αντίσπαστοι επιδρομάδην παταγεύσαι,
υμάς νύν λίτομαι, δροσοείμονες, εύπνοοι αύραις,
πέμπειν καρποτρόφους όμβρους επί μητέρα γαίαν.
”Υμνος <Κουρήτων.>
Σκιρτηταί Κουρήτες, ενόπλια βήματα θέντες,
ποσσίκροτοι, ρομβηταί, ορέστεροι, ευαστήρες,
κρουσιλύραι, παράρυθμοι, επεμβάται, ίχνεσι κούφοι,
οπλοφόροι, φύλακες, κοσμήτορες, αγλαόφημοι,
μητρός ορειομανούς συνοπάονες, οργιοφάνται:
έλθοιτ’ ευμενέοντες επ’ ευφήμοισι λόγοισι,
βουκόλωι ευάντητοι αεί κεχαρηότι θυμώι.
<Θαλάσσης>, θυμίαμα λιβανομάνναν
‘Ωκεανού καλέω νύμφην, γλαυκώπιδα Τηθύν,
κυανόπεπλον άνασσαν, εύτροχα κυμαίνουσαν,
αύραις ηδυπνόοισι πατασσομένην περί γαίαν.
θραύουσ’ αιγιαλοίσι πέτρηισί τε κύματα μακρά,
ευδίνοις απαλοίσι γαληνιόωσα δρόμοισι,
ναυσίν αγαλλομένη, θηροτρόφε, υγροκέλευθε,
μήτηρ μέν Κύπριδος, μήτηρ νεφέων ερεβεννών
καί πάσης πηγής νυμφών νασμοίσι βρυούσης:
κλύθί μου, ώ πολύσεμνε, καί ευμενέουσ’ επαρήγοις,
ευθυδρόμοις ούρον ναυσίν πέμπουσα, μάκαιρα.
Νηρηίδων, θυμίαμα αρώματα.
Νηρέος ειναλίου νύμφαι καλυκώπιδες, αγναί,
† σφράγιαι βύθιαι, χοροπαίγμονες, υγροκέλευθοι,
πεντήκοντα κόραι περί κύμασι βακχεύουσαι,
Τριτώνων επ’ όχοισιν αγαλλόμεναι περί νώτα
θηροτύποις μορφαίς, ών βόσκει σώματα πόντος,
άλλοις θ’ οί ναίουσι βυθόν, Τριτώνιον οίδμα,
υδρόδομοι, σκιρτηταί, ελισσόμενοι περί κύμα,
ποντοπλάνοι δελφίνες, αλιρρόθιοι, κυαναυγείς.
υμάς κικλήσκω πέμπειν μύσταις πολύν όλβον:
υμείς γάρ πρώται τελετήν ανεδείξατε σεμνήν
ευιέρου Βάκχοιο καί αγνής Φερσεφονείης,
Καλλιόπηι σύν μητρί καί ‘Απόλλωνι άνακτι.
<Νηρέως>, θυμίαμα σμύρναν.
‘~Ω κατέχων πόντου ρίζας, κυαναυγέτιν έδρην,
πεντήκοντα κόραισιν αγαλλόμενος κατά κύμα
καλλιτέκνοισι χοροίς, Νηρεύ, μεγαλώνυμε δαίμον,
πυθμήν μέν πόντου, γαίης πέρας, αρχή απάντων,
ός κλονέεις Δηούς ιερόν βάθρον, ηνίκα πνοιάς
εν μυχίοις κευθμώσιν ελαυνομένας αποκλείηις:
αλλά, μάκαρ, σεισμούς μέν απότρεπε, πέμπε δέ μύσταις
όλβον τ’ ειρήνην τε καί ηπιόχειρον υγείην.
<Διονύσου>, θυμίαμα στύρακα.
Κικλήσκω Διόνυσον ερίβρομον, ευαστήρα,
πρωτόγονον, διφυή, τρίγονον, Βακχείον άνακτα,
άγριον, άρρητον, κρύφιον, δικέρωτα, δίμορφον,
κισσόβρυον, ταυρωπόν, ‘Αρήιον, εύιον, αγνόν,
ωμάδιον, τριετή, βοτρυηφόρον, ερνεσίπεπλον.
Ευβουλεύ, πολύβουλε, Διός καί Περσεφονείης
αρρήτοις λέκτροισι τεκνωθείς, άμβροτε δαίμον:
κλύθι, μάκαρ, φωνής, ηδύς δ’ επίπνευσον αμεμ[φ]ής
ευμενές ήτορ έχων, σύν ευζώνοισι τιθήναις.
<Πρωτέως>, θυμίαμα στύρακα.
Πρωτέα κικλήσκω, πόντου κληίδας έχοντα,
πρωτογενή, πάσης φύσεως αρχάς ός έφηνεν
ύλην αλλάσσων ιερήν ιδέαις πολυμόρφοις,
πάντιμος, πολύβουλος, επιστάμενος τά τ’ εόντα
όσσα τε πρόσθεν έην όσα τ’ έσσεται ύστερον αύτις:
πάντα γάρ αυτός έχων μεταβάλλεται ουδέ τις άλλος
αθανάτων, οί έχουσιν έδος νιφόεντος ‘Ολύμπου
καί πόντον καί γαίαν ενηέριοί τε ποτώνται:
† πάντα γάρ † Πρωτεί πρώτη φύσις εγκατέθηκε.
αλλά, πάτερ, μόλε μυστιπόλοις οσίαισι προνοίαις
πέμπων ευόλβου βιότου τέλος εσθλόν επ’ έργοις.
<Γής>, θυμίαμα πάν σπέρμα πλήν κυάμων καί αρωμάτων.
Γαία θεά, μήτερ μακάρων θνητών τ’ ανθρώπων,
παντρόφε, πανδώτειρα, τελεσφόρε, παντολέτειρα,
αυξιθαλής, φερέκαρπε, καλαίς ώραισι βρύουσα,
έδρανον αθανάτου κόσμου, πολυποίκιλε κούρη,
ή λοχίαις ωδίσι κύεις καρπόν πολυειδή,
αιδία, πολύσεπτε, βαθύστερν’, ολβιόμοιρε,
ηδυπνόοις χαίρουσα χλόαις πολυανθέσι δαίμον,
ομβροχαρής, περί ήν κόσμος πολυδαίδαλος άστρων
ειλείται φύσει αενάωι καί ρεύμασι δεινοίς.
αλλά, μάκαιρα θεά, καρπούς αύξοις πολυγηθείς
ευμενές ήτορ έχουσα, † σύν ολβίοισιν † εν ώραις.
<Μητρός θεών>, θυμίαμα ποικίλα.
‘Αθανάτων θεότιμε θεών μήτερ, τροφέ πάντων,
τήιδε μόλοις, κράντειρα θεά, σέο, πότνι’, επ’ ευχαίς,
ταυροφόνων ζεύξασα ταχυδρόμον άρμα λεόντων,
σκηπτούχε κλεινοίο πόλου, πολυώνυμε, σεμνή,
ή κατέχεις κόσμοιο μέσον θρόνον, ούνεκεν αυτή
γαίαν έχεις θνητοίσι τροφάς παρέχουσα προσηνείς.
εκ σέο δ’ αθανάτων τε γένος θνητών τ’ ελοχεύθη,
σοί ποταμοί κρατέονται αεί καί πάσα θάλασσα,
`Εστία αυδαχθείσα: σέ δ’ ολβοδότιν καλέουσι,
παντοίων αγαθών θνητοίς ότι δώρα χαρίζηι,
έρχεο πρός τελετήν, ώ πότνια, τυμπανοτερπή<ς>,
πανδαμάτωρ, Φρυγίη{ς}, σώτειρα, Κρόνου συνόμευνε,
Ουρανόπαι, πρέσβειρα, βιοθρέπτειρα, φίλοιστρε:
έρχεο γηθόσυνος, κεχαρημένη ευσεβίηισιν.
<`Ερμού>, θυμίαμα λίβανον.
Κλύθί μου, `Ερμεία, Διός άγγελε, Μαιάδος υιέ,
παγκρατές ήτορ έχων, εναγώνιε, κοίρανε θνητών,
εύφρων, ποικιλόβουλε, διάκτορε αργειφόντα,
πτηνοπέδιλε, φίλανδρε, λόγου θνητοίσι προφήτα,
γυμνάσιν ός χαίρεις δολίαις τ’ απάταις, † τροφιούχε,
ερμηνεύ πάντων, κερδέμπορε, λυσιμέριμνε,
ός χείρεσσιν έχεις ειρήνης όπλον αμεμφές,
Κωρυκιώτα, μάκαρ, εριούνιε, ποικιλόμυθε,
εργασίαις επαρωγέ, φίλε θνητοίς εν ανάγκαις,
γλώσσης δεινόν όπλον τό σεβάσμιον ανθρώποισι:
κλύθί μου ευχομένου, βιότου τέλος εσθλόν οπάζων
εργασίαισι, λόγου χάρισιν καί μνημοσύνηισιν.
<”Υμνος Περσεφόνης.>
Φερσεφόνη, θύγατερ μεγάλου Διός, ελθέ, μάκαιρα,
μουνογένεια θεά, κεχαρισμένα δ’ ιερά δέξαι,
Πλούτωνος πολύτιμε δάμαρ, κεδνή, βιοδώτι,
ή κατέχεις ‘Αίδαο πύλας υπό κεύθεα γαίης,
Πραξιδίκη, ερατοπλόκαμε, Δηούς θάλος αγνόν,
Ευμενίδων γενέτειρα, υποχθονίων βασίλεια,
ήν Ζεύς αρρήτοισι γοναίς τεκνώσατο κούρην,
μήτερ εριβρεμέτου πολυμόρφου Ευβουλήος,
`Ωρών συμπαίκτειρα, φαεσφόρε, αγλαόμορφε,
σεμνή, παντοκράτειρα, κόρη καρποίσι βρύουσα,
ευφεγγής, κερόεσσα, μόνη θνητοίσι ποθεινή,
ειαρινή, λειμωνιάσιν χαίρουσα πνοήισιν,
ιερόν εκφαίνουσα δέμας βλαστοίς χλοοκάρποις,
αρπαγιμαία λέχη μετοπωρινά νυμφευθείσα,
ζωή καί θάνατος μούνη θνητοίς πολυμόχθοις,
Φερσεφόνη: φέρβεις γάρ αεί καί πάντα φονεύεις.
κλύθι, μάκαιρα θεά, καρπούς δ’ ανάπεμπ’ από γαίης
ειρήνηι θάλλουσα καί ηπιοχείρωι υγείαι
καί βίωι ευόλβωι λιπαρόν γήρας κατάγοντι
πρός σόν χώρον, άνασσα, καί ευδύνατον Πλούτωνα
<‘Αθηνάς>, θυμίαμα αρώματα.
Παλλάς μουνογενή<ς>, μεγάλου Διός έκγονε σεμνή,
δία, μάκαιρα θεά, πολεμόκλονε, ομβριμόθυμε,
άρρητε, ρητή, μεγαλώνυμε, αντροδίαιτε,
ή διέπεις όχθους υψαύχενας ακρωρείους
ηδ’ όρεα σκιόεντα, νάπαισί τε σήν φρένα τέρπεις,
οπλοχαρής, οιστρούσα βροτών ψυχάς μανίαισι,
γυμνάζουσα κόρη, φρικώδη θυμόν έχουσα,
Γοργοφόνη, φυγόλεκτρε, τεχνών μήτερ πολύολβε,
ορμάστειρα, φίλοιστρε κακοίς, αγαθοίς δέ φρόνησις:
άρσην μέν καί θήλυς έφυς, πολεματόκε, μήτι,
αιολόμορφε, δράκαινα, φιλένθεε, αγλαότιμε,
Φλεγραίων ολέτειρα Γιγάντων, ιππελάτειρα,
Τριτογένεια, λύτειρα κακών, νικηφόρε δαίμον,
ήματα καί νύκτας αιεί νεάταισιν εν ώραις,
κλύθί μου ευχομένου, δός δ’ ειρήνην πολύολβον
καί κόρον ηδ’ υγίειαν † επ’ ευόλβοισιν † εν ώραις,
γλαυκώφ’, ευρεσίτεχνε, πολυλλίστη βασίλεια.
<‘Απόλλωνος>, θυμίαμα μάνναν.
‘Ελθέ, μάκαρ, Παιάν, Τιτυοκτόνε, Φοίβε, Λυκωρεύ,
Μεμφίτ’, αγλαότιμε, ιήιε, ολβιοδώτα,
χρυσολύρη, σπερμείε, αρότριε, Πύθιε, Τιτάν,
Γρύνειε, Σμινθεύ, Πυθοκτόνε, Δελφικέ, μάντι,
άγριε, φωσφόρε δαίμον, εράσμιε, κύδιμε κούρε,
† μουσαγέτα, χοροποιέ, εκηβόλε, τοξοβέλεμνε,
Βράγχιε καί Διδυμεύ, † εκάεργε, Λοξία, αγνέ,
Δήλι’ άναξ, πανδερκές έχων φαεσίμβροτον όμμα,
χρυσοκόμα, καθαράς φήμας χρησμούς τ’ αναφαίνων:
κλύθί μου ευχομένου λαών ύπερ εύφρονι θυμώι:
τόνδε σύ γάρ λεύσσεις τόν απείριτον αιθέρα πάντα
γαίαν δ’ ολβιόμοιρον ύπερθέ τε καί δι’ αμολγού,
νυκτός εν ησυχίαισιν υπ’ αστεροόμματον όρφνην
ρίζας νέρθε δέδορκας, έχεις δέ τε πείρατα κόσμου
παντός: σοί δ’ αρχή τε τελευτή τ’ εστί μέλουσα,
παντοθαλής, σύ δέ πάντα πόλον κιθάρηι πολυκρέκτωι
αρμόζεις, οτέ μέν νεάτης επί τέρματα βαίνων,
άλλοτε δ’ αύθ’ υπάτης, ποτέ Δώριον εις διάκοσμον
πάντα πόλον κιρνάς κρίνεις βιοθρέμμονα φύλα,
αρμονίηι κεράσας {τήν} παγκόσμιον ανδράσι μοίραν,
μίξας χειμώνος θέρεός τ’ ίσον αμφοτέροισιν,
ταίς υπάταις χειμώνα, θέρος νεάταις διακρίνας,
Δώριον εις έαρος πολυηράτου ώριον άνθος.
ένθεν επωνυμίην σε βροτοί κλήιζουσιν άνακτα,
Πάνα, θεόν δικέρωτ’, ανέμων συρίγμαθ’ ιέντα:
ούνεκα παντός έχεις κόσμου σφραγίδα τυπώτιν.
κλύθι, μάκαρ, σώζων μύστας ικετηρίδι φωνήι.
<‘Αρτέμιδος>, θυμίαμα μάνναν.
Κλύθί μου, ώ βασίλεια, Διός πολυώνυμε κούρη,
Τιτανίς, βρομία, μεγαλώνυμε, τοξότι, σεμνή,
πασιφαής, δαιδούχε θεά, Δίκτυννα, λοχεία,
ωδίνων επαρωγέ καί ωδίνων αμύητε,
λυσίζωνε, φίλοιστρε, κυνηγέτι, λυσιμέριμνε,
εύδρομε, ιοχέαιρα, φιλαγρότι, νυκτερόφοιτε,
κληισία, ευάντητε, λυτηρία, αρσενόμορφε,
‘Ορθία, ωκυλόχεια, βροτών κουροτρόφε δαίμον,
αμβροτέρα, χθονία, θηροκτόνε, ολβιόμοιρε,
ή κατέχεις ορέων δρυμούς, ελαφηβόλε, σεμνή,
πότνια, παμβασίλεια, καλόν θάλος, αιέν εούσα,
δρυμονία, σκυλακίτι, Κυδωνιάς, αιολόμορφε:
ελθέ, θεά σώτειρα, φίλη, μύστηισιν άπασιν
ευάντητος, άγουσα καλούς καρπούς από γαίης
ειρήνην τ’ ερατήν καλλιπλόκαμόν θ’ υγίειαν:
πέμποις δ’ εις ορέων κεφαλάς νούσους τε καί άλγη.
<Λητούς>, θυμίαμα σμύρναν.
Λητώ κυανόπεπλε, θεά διδυματόκε, σεμνή,
Κοιαντίς, μεγάθυμε, πολυλλίστη βασίλεια,
εύτεκνον Ζηνός γονίμην ωδίνα λαχούσα,
γειναμένη Φοίβόν τε καί ”Αρτεμιν ιοχέαιραν,
τήν μέν εν ‘Ορτυγίηι, τόν δέ κραναήι ενί Δήλωι,
κλύθι, θεά δέσποινα, καί ίλαον ήτορ έχουσα
βαίν’ επί πάνθειον τελετήν τέλος ηδύ φέρουσα.
<Νίκης>, θυμίαμα μάνναν.
Ευδύνατον καλέω Νίκην, θνητοίσι ποθεινήν,
ή μούνη λύει θνητών εναγώνιον ορμήν
καί στάσιν αλγινόεσσαν επ’ αντιπάλοισι μάχαισιν,
εν πολέμοις κρίνουσα τροπαιούχοισιν επ’ έργοις,
οίς άν εφορμαίνουσα φέροις γλυκερώτατον εύχος:
πάντων γάρ κρατέεις, πάσης δ’ έριδος κλέος εσθλόν
Νίκηι επ’ ευδόξωι κείται θαλίαισι βρυάζον.
αλλά, μάκαιρ’, έλθοις πεποθημένη όμματι φαιδρώι
αιεί επ’ ευδόξοις έργοις κλέος εσθλόν άγουσα.
<Τιτάνων>, θυμίαμα λίβανον.
Τιτήνες, Γαίης τε καί Ουρανού αγλαά τέκνα,
ημετέρων πρόγονοι πατέρων, γαίης υπένερθεν
οίκοις Ταρταρίοισι μυχώι χθονός ενναίοντες,
αρχαί καί πηγαί πάντων θνητών πολυμόχθων,
ειναλίων πτηνών τε καί οί χθόνα ναιετάουσιν:
εξ υμέων γάρ πάσα πέλει γενεά κατά κόσμον.
υμάς κικλήσκω μήνιν χαλεπήν αποπέμπειν,
εί τις από χθονίων προγόνων οίκοις επελάσθη.
<Κορύβαντος>, θυμίαμα λίβανον.
Κικλήσκω χθονός αενάου βασιλήα μέγιστον,
Κύρβαντ’ ολβιόμοιρον, ‘Αρήιον, απροσόρατον,
νυκτερινόν Κουρήτα, φόβων αποπαύστορα δεινών,
φαντασιών επαρωγόν, ερημοπλάνον Κορύβαντα,
αιολόμορφον άνακτα, θεόν διφυή, πολύμορφον,
φοίνιον, αιμαχθέντα κασιγνήτων υπό δισσών,
Δηούς ός γνώμαισιν ενήλλαξας δέμας αγνόν,
θηρότυπον θέμενος μορφήν δνοφεροίο δράκοντος:
κλύθι, μάκαρ, φωνών, χαλεπήν δ’ αποπέμπεο μήνιν,
παύων φαντασίας, ψυχής εκπλήκτου ανάγκας.
<Κουρήτων>, θυμίαμα λίβανον.
Χαλκόκροτοι Κουρήτες, ‘Αρήια τεύχε’ έχοντες,
ουράνιοι χθόνιοί τε καί εινάλιοι, πολύολβοι,
ζωιογόνοι πνοιαί, κόσμου σωτήρες αγαυοί,
οίτε Σαμοθράικην, ιερήν χθόνα, ναιετάοντες
κινδύνους θνητών απερύκετε ποντοπλανήτων:
υμείς καί τελετήν πρώτοι μερόπεσσιν έθεσθε,
αθάνατοι Κουρήτες, ‘Αρήια τεύχε’ έχοντες:
νωμάτ’ ‘Ωκεανόν, νωμάθ’ άλα δένδρεά θ’ αύτως:
ερχόμενοι γαίαν κοναβίζετε ποσσίν ελαφροίς,
μαρμαίροντες όπλοις: πτήσσουσι δέ θήρες άπαντες
ορμώντων, θόρυβος δέ βοή τ’ εις ουρανόν ίκει
ειλιγμοίς τε ποδών κονίη νεφέλας αφικάνει
ερχομένων: τότε δή ρα καί άνθεα πάντα τέθηλε.
δαίμονες αθάνατοι, τροφέες καί αύτ’ ολετήρες,
ηνίκ’ άν ορμαίνητε χολούμενοι ανθρώποισιν
ολλύντες βίοτον καί κτήματα ηδέ καί αυτούς
† πιμπλάντες, στοναχεί δέ μέγας πόντος βαθυδίνης,
δένδρη δ’ υψικάρην’ εκ ριζών ες χθόνα πίπτει,
ηχώ δ’ ουρανία κελαδεί ροιζήμασι φύλλων.
Κουρήτες Κορύβαντες, ανάκτορες ευδύνατοί τε
εν Σαμοθράικηι άνακτες, ομού <δέ> Διόσκοροι αυτοί,
πνοιαί αέναοι, ψυχοτρόφοι, αεροειδείς,
οίτε καί ουράνιοι δίδυμοι κλήιζεσθ’ εν ‘Ολύμπωι,
εύπνοοι, εύδιοι, σωτήριοι ηδέ προσηνείς,
ωροτρόφοι, φερέκαρποι επιπνείοιτε άνακτες.
<Δήμητρος ‘Ελευσινίας>, θυμίαμα στύρακα.
Δηώ, παμμήτειρα θεά, πολυώνυμε δαίμον,
σεμνή Δήμητερ, κουροτρόφε, ολβιοδώτι,
πλουτοδότειρα θεά, σταχυοτρόφε, παντοδότειρα,
ειρήνηι χαίρουσα καί εργασίαις πολυμόχθοις,
σπερμεία, σωρίτι, αλωαία, χλοόκαρπε,
ή ναίεις αγνοίσιν ‘Ελευσίνος γυάλοισιν,
ιμερόεσσ’, ερατή, θνητών θρέπτειρα προπάντων,
η πρώτη ζεύξασα βοών αροτήρα τένοντα
καί βίον ιμερόεντα βροτοίς πολύολβον ανείσα,
αυξιθαλής, Βρομίοιο συνέστιος, αγλαότιμος,
λαμπαδόεσσ’, αγνή, δρεπάνοις χαίρουσα θερείοις:
σύ χθονία, σύ δέ φαινομένη, σύ δε πάσι προσηνής:
εύτεκνε, παιδοφίλη, σεμνή, κουροτρόφε κούρα,
άρμα δρακοντείοισιν υποζεύξασα χαλινοίς
εγκυκλίοις δίναις περί σόν θρόνον ευάζουσα,
μουνογενής, πολύτεκνε θεά, πολυπότνια θνητοίς,
ής πολλαί μορφαί, πολυάνθεμοι, ιεροθαλείς.
ελθέ, μάκαιρ’, αγνή, καρποίς βρίθουσα θερείοις,
ειρήνην κατάγουσα καί ευνομίην ερατεινήν
καί πλούτον πολύολβον, ομού δ’ υγίειαν άνασσαν.
<Μητρός ‘Ανταίας>, θυμίαμα αρώματα.
‘Ανταία βασίλεια, θεά, πολυώνυμε μήτερ
αθανάτων τε θεών ηδέ θνητών ανθρώπων,
ή ποτε μαστεύουσα πολυπλάγκτωι εν ανίηι
νηστείαν κατέπαυσας ‘Ελευσίνος {εν} γυάλοισιν
ήλθές τ’ εις ‘Αίδην πρός αγαυήν Περσεφόνειαν
αγνόν παίδα Δυσαύλου οδηγητήρα λαβούσα,
μηνυτήρ’ αγίων λέκτρων χθονίου Διός αγνού,
Εύβουλον τεύξασα θεόν θνητής απ’ ανάγκης.
αλλά, θεά, λίτομαί σε, πολυλλίστη βασίλεια,
ελθείν ευάντητον επ’ ευιέρωι σέο μύστηι.
<Μίσης>, θυμίαμα στύρακα.
Θεσμοφόρον καλέω ναρθηκοφόρον Διόνυσον,
σπέρμα πολύμνηστον, πολυώνυμον Ευβουλήα,
αγνήν ευίερόν τε Μίσην άρρητον άνασσαν,
άρσενα καί θήλυν, διφυή, λύσειον ”Ιακχον:
είτ’ εν ‘Ελευσίνος τέρπηι νηώι θυόεντι,
είτε καί εν Φρυγίηι σύν Μητέρι μυστιπολεύεις,
ή Κύπρωι τέρπηι σύν ευστεφάνωι Κυθερείηι,
ή καί πυροφόροις πεδίοις επαγάλλεαι αγνοίς
σύν σήι μητρί θεάι μελανηφόρωι ”Ισιδι σεμνήι,
Αιγύπτου παρά χεύμα σύν αμφιπόλοισι τιθήναις:
ευμενέουσ’ έλθοις αγαθούς τελετής επ’ αέθλους.
<`Ωρών>, θυμίαμα αρώματα.
‘~Ωραι θυγατέρες Θέμιδος καί Ζηνός άνακτος,
Ευνομίη τε Δίκη τε καί Ειρήνη πολύολβε,
ειαριναί, λειμωνιάδες, πολυάνθεμοι, αγναί,
παντόχροοι, πολύοδμοι εν ανθεμοειδέσι πνοιαίς,
‘~Ωραι αειθαλέες, περικυκλάδες, ηδυπρόσωποι,
πέπλους εννύμεναι δροσερούς ανθών πολυθρέπτων,
<αγνής> Περσεφόνης συμπαίκτορες, ηνίκα Μοίραι
καί Χάριτες κυκλίοισι χοροίς πρός φώς ανάγωσι
Ζηνί χαριζόμεναι καί μητέρι καρποδοτείρηι:
έλθετ’ επ’ ευφήμους τελετάς οσίας νεομύστοις
ευκάρπους καιρών γενέσεις επάγουσαι αμεμφώς.
<Σεμέλης>, θυμίαμα στύρακα.
Κικλήσκω κούρην Καδμηίδα παμβασίλειαν,
ευειδή Σεμέλην, ερατοπλόκαμον, βαθύκολπον,
μητέρα θυρσοφόροιο Διωνύσου πολυγηθούς,
ή μεγάλας ωδίνας ελάσσατο πυρφόρωι αυγήι
αθανάτη τε<υ>χθείσα Διός βουλαίς Κρονίοιο
τιμάς τευξαμένη παρ’ αγαυής Περσεφονείης
εν θνητοίσι βροτοίσιν ανά τριετηρίδας ώρας,
ηνίκα σού Βάκχου γονίμην ωδίνα τελώσιν
ευίερόν τε τράπεζαν ιδέ μυστήριά θ’ αγνά.
νύν σέ, θεά, λίτομαι, κούρη Καδμηίς, άνασσα,
πρηύνοον καλέων αιεί μύσταισιν υπάρχειν.
”Υμνος <Διονύσου Βασσαρέως Τριετηρικού.>
‘Ελθέ, μάκαρ Διόνυσε, πυρίσπορε, ταυρομέτωπε,
Βάσσαρε καί Βακχεύ, πολυώνυμε, παντοδυνάστα,
ός ξίφεσιν χαίρεις ηδ’ αίματι Μαινάσι θ’ αγναίς,
ευάζων κατ’ ”Ολυμπον, ερίβρομε, † μανικέ Βάκχε,
θυρσεγχής, βαρύμηνι, τετιμένε πάσι θεοίσι
καί θνητοίσι βροτοίσιν, όσοι χθόνα ναιετάουσιν:
ελθέ, μάκαρ, σκιρτητά, φέρων πολύ γήθος άπασι.
<Λικνίτου>, θυμίαμα μάνναν.
Λικνίτην Διόνυσον επευχαίς ταίσδε κικλήσκω,
Νύσιον αμφιθαλή, πεποθημένον, εύφρονα Βάκχον,
νυμφών έρνος εραστόν ευστεφάνου τ’ ‘Αφροδίτης,
ός ποτ’ ανά δρυμούς κεχορευμένα βήματα πάλλες
σύν νύμφαις † χαρίεσσιν ελαυνόμενος μανίηισι,
καί βουλαίσι Διός πρός αγαυήν Φερσεφόνειαν
αχθείς εξετράφης φίλος αθανάτοισι θεοίσιν.
εύφρων ελθέ, μάκαρ, κεχαρισμένα δ’ ιερά δέξαι.
<Περικιονίου>, θυμίαμα αρώματα.
Κικλήσκω Βάκχον περικιόνιον, μεθυδώτην,
Καδμείοισι δόμοις ός ελισσόμενος πέρι πάντη
έστησε κρατερώς βρασμούς γαίης αποπέμψας,
ηνίκα πυρφόρος αυγή εκίνησε χθόνα πάσαν
πρηστήρος ροίζοις: ό δ’ ανέδραμε δεσμός απάντων.
ελθέ, μάκαρ, βακχευτά, γεγηθυίαις πραπίδεσσιν.
<Σαβαζίου>, θυμίαμα αρώματα.
Κλύθι, πάτερ, Κρόνου υιέ, Σαβάζιε, κύδιμε δαίμον,
ός Βάκχον Διόνυσον, ερίβρομον, ειραφιώτην,
μηρώι εγκατέραψας, όπως τετελεσμένος έλθηι
Τμώλον ες ηγάθεον παρ<ά> ”Ιπταν καλλιπάρηιον.
αλλά, μάκαρ, Φρυγίης μεδέων, βασιλεύτατε πάντων,
ευμενέων επαρωγός επέλθοις μυστιπόλοισιν.
<Τριετηρικού>, θυμίαμα αρώματα.
Κικλήσκω σε, μάκαρ, πολυώνυμε, μανικέ, Βακχεύ,
ταυρόκερως, ληναίε, πυρίσπορε, Νύσιε, λυσεύ,
μηροτρεφής, λικνίτα, πυριπόλε καί τελετάρχα,
νυκτέρι’, Ευβουλεύ, μιτρηφόρε, θυρσοτινάκτα,
όργιον άρρητον, τριφυές, κρύφιον Διός έρνος,
πρωτόγον’, ‘Ηρικεπαίε, θεών πάτερ ηδέ καί υιέ,
ωμάδιε, σκηπτούχε, χοροιμανές, αγέτα κώμων,
βακχεύων αγίας τριετηρίδας αμφί γαληνάς,
ρηξίχθων, πυριφεγγές, † επάφριε, κούρε διμάτωρ,
ουρεσιφοίτα, κερώς, νεβριδοστόλε, αμφιέτηρε,
Παιάν χρυσεγχής, † υποκόλπιε, βοτρυόκοσμε,
Βάσσαρε, κισσοχαρής, † πολυπάρθενε καί διάκοσμε
ελθέ, μάκαρ, μύσταισι βρύων κεχαρημένος αιεί.
<Λυσίου Ληναίου.>
Κλύθι, μάκαρ, Διός υί’, επιλήνιε Βάκχε, διμάτωρ,
σπέρμα πολύμνη<ς>τον, πολυώνυμε, λύσιε δαίμον,
κρυψίγονον μακάρων ιερόν θάλος, εύιε Βάκχε,
ευτραφές, εύκαρπε, πολυγηθέα καρπόν αέξων,
ρηξίχθων, ληναίε, μεγασθενές, αιολόμορφε,
παυσίπονον θνητοίσι φανείς άκος, ιερόν άνθος
χάρμα βροτοίς φιλάλυπον, επάφιε, καλλιέθειρε,
λύσιε, θυρσομανές, βρόμι’, εύιε, πάσιν εύφρων,
οίς εθέλεις θνητών ηδ’ αθανάτων επιφαύσκων
νύν σε καλώ μύσταισι μολείν ηδύν, φερέκαρπον.
<Εις ‘Αφροδίτην.>
Ουρανία, πολύυμνε, φιλομμειδής ‘Αφροδίτη,
ποντογενής, γενέτειρα θεά, φιλοπάννυχε, σεμνή,
νυκτερία ζεύκτειρα, δολοπλόκε μήτερ ‘Ανάγκης:
πάντα γάρ εκ σέθεν εστίν, υπεζεύξω δέ <τε> κόσμον
καί κρατέεις τρισσών μοιρών, γεννάις δέ τά πάντα,
όσσα τ’ εν ουρανώι εστι καί εν γαίηι πολυκάρπωι
εν πόντου τε βυθώι {τε}, σεμνή Βάκχοιο πάρεδρε,
τερπομένη θαλίαισι, γαμοστόλε μήτερ ‘Ερώτων,
Πειθοί λεκτροχαρής, κρυφία, χαριδώτι,
φαινομένη, {τ’} αφανής, ερατοπλόκαμ’, ευπατέρεια,
νυμφιδία σύνδαιτι θεών, σκηπτούχε, λύκαινα,
γεννοδότειρα, φίλανδρε, ποθεινοτάτη, βιοδώτι,
η ζεύξασα βροτούς αχαλινώτοισιν ανάγκαις
καί θηρών πολύ φύλον ερωτομανών υπό φίλτρων:
έρχεο, Κυπρογενές θείον γένος, είτ’ εν’ ‘Ολύμπωι
εσσί, θεά βασίλεια, καλώι γήθουσα προσώπωι,
είτε καί ευλιβάνου Συρίης έδος αμφιπολεύεις,
είτε σύ γ’ † εν πεδίοισι † σύν άρμασι χρυσεοτεύκτοις
Αιγύπτου κατέχεις ιερής γονιμώδεα λουτρά,
ή καί κυκνείοισιν όχοις επί πόντιον οίδμα
ερχομένη χαίρεις κητών κυκλίαισι χορείαις,
ή νύμφαις τέρπηι κυανώπισιν εν χθονί Δίηι
† θίνας επ’ αιγιαλοίς ψαμμώδεσιν άλματι κούφωι:
είτ’ εν Κύπρωι, άνασσα, τροφώι σέο, ένθα καλαί τε
παρθένοι άδμηται νύμφαι τ’ ανά πάντ’ ενιαυτόν
υμνούσιν, σέ, μάκαιρα, καί άμβροτον αγνόν ”Αδωνιν.
ελθέ, μάκαιρα θεά μάλ’ επήρατον είδος έχουσα:
ψυχήι γάρ σε καλώ σεμνήι αγίοισι λόγοισιν.
<Νυμφών>, θυμίαμα αρώματα.
Νύμφαι, θυγατέρες μεγαλήτορος ‘Ωκεανοίο,
υγροπόροις γαίης υπό κεύθεσιν οικί’ έχουσαι,
κρυψίδρομοι, Βάκχοιο τροφοί, χθόνιαι, πολυγηθείς,
καρποτρόφοι, λειμωνιάδες, σκολιοδρόμοι, αγναί,
αντροχαρείς, σπήλυγξι κεχαρμέναι, ηερόφοιτοι,
πηγαίαι, δρομάδες, δροσοείμονες, ίχνεσι κούφαι,
φαινόμεναι, αφανείς, αυλωνιάδες, πολυανθείς,
σύν Πανί σκιρτώσαι αν’ ούρεα, ευάστειραι,
πετρόρυτοι, λιγυραί, βομβήτριαι, ουρεσίφοιτοι,
αγρότεραι κούραι, κρουνίτιδες υλονόμοι τε,
παρθένοι ευώδεις, λευχείμονες, εύπνοοι αύραις,
αιπολικαί, νόμιαι, θηρσίν φίλαι, αγλαόκαρποι,
κρυμοχαρείς, απαλαί, πολυθρέμμονες αυξίτροφοί τε,
κούραι αμαδρυάδες, φιλοπαίγμονες, υγροκέλευθοι,
Νύσιαι, † μανικαί, παιωνίδες, ειαροτερπείς,
σύν Βάκχωι Δηοί τε χάριν θνητοίσι φέρουσαι:
έλθετ’ επ’ ευφήμοις ιεροίς κεχαρηότι θυμώι
νάμα χέουσαι υγεινόν αεξιτρόφοισιν εν ώραις.
<‘Αμφιετούς>, θυμίαμα πάντα πλήν λιβάνου καί σπένδε γάλα.
‘Αμφιετή καλέω Βάκχον, χθόνιον Διόνυσον,
εγρόμενον κούραις άμα νύμφαις ευπλοκάμοις<ιν>,
ός παρά Περσεφόνης ιεροίσι δόμοισιν ιαύων
κοιμίζει τριετήρα χρόνον, Βακχήιον αγνόν.
αυτός δ’ ηνίκα τόν τριετή πάλι κώμον εγείρηι,
εις ύμνον τρέπεται σύν ευζώνοισι τιθήναις
ευνάζων κινών τε χρόνους ενί κυκλάσιν ώραις.
αλλά, μάκαρ, χλοόκαρπε, κερασφόρε, κάρπιμε Βάκχε,
βαίν’ επί πάνθειον τελετήν γανόωντι προσώπωι
ευιέροις καρποίσι τελεσσιγόνοισι βρυάζων.
<”Ιπτας>, θυμίαμα στύρακα.
”Ιπταν κικλήσκω, Βάκχου τροφόν, ευάδα κούρην,
μυστιπόλοις τελεταίσιν αγαλλομένην Σάβου αγνού
νυκτερίοις τε χοροίσιν εριβρεμέταο ‘Ιάκχου.
κλύθί μου ευχομένου, χθονία μήτηρ, βασίλεια,
είτε σύ γ’ εν Φρυγίηι κατέχεις ”Ιδης όρος αγνόν
ή Τμώλος τέρπει σε, καλόν Λυδοίσι θόασμα:
έρχεο πρός τελετάς ιερώι γήθουσα προσώπωι.
<‘Αδώνιδος>, θυμίαμα αρώματα.
Κλύθί μου ευχομένου, πολυώνυμε, δαίμον άριστε,
αβροκόμη, φιλέρημε, βρύων ωιδαίσι ποθειναίς,
Ευβουλεύ, πολύμορφε, τροφεύ πάντων αρίδηλε,
κούρη καί κόρε, † σύ πάσιν † θάλος αιέν, ”Αδωνι,
σβεννύμενε λάμπων τε καλαίς εν κυκλάσιν ώραις,
αυξιθαλής, δίκερως, πολυήρατε, δακρυότιμε,
αγλαόμορφε, κυναγεσίοις χαίρων, βαθυχαίτα,
ιμερόνους, Κύπριδος γλυκερόν θάλος, έρνος ”Ερωτος,
Φερσεφόνης ερασιπλοκάμου λέκτροισι λοχευθείς,
ός ποτέ μέν ναίεις υπό Τάρταρον ηερόεντα,
ηδέ πάλιν πρός ”Ολυμπον άγεις δέμας ωριόκαρπον:
ελθέ, μάκαρ, μύσταισι φέρων καρπούς από γαίης
<Σιληνού Σατύρου Βακχών>, θυμίαμα μάνναν.
Κλύθί μου, ώ πολύσεμνε τροφεύ, Βάκχοιο τιθηνέ,
Σιληνών όχ’ άριστε, τετιμένε πάσι θεοίσι
καί θνητοίσι βροτοίσιν επί τριετηρίσιν ώραις,
αγνοτελής, γεραρός, θιάσου νομίου τελετάρχα,
ευαστής, φιλάγρυπνε σύν ευζώνοισι τιθήναις,
Ναΐσι καί Βάκχαις ηγούμενε κισσοφόροισι:
δεύρ’ επί πάνθειον τελετήν Σατύροις άμα πάσι
θηροτύποις, εύασμα διδούς Βακχείου άνακτος,
σύν Βάκχαις Λήναια τελεσφόρα σεμνά προπέμπων,
όργια νυκτιφαή τελεταίς αγίαις αναφαίνων,
ευάζων, φιλόθυρσε, γαληνιόων θιάσοισιν..
<`Ερμού Χθονίου>, θυμίαμα στύρακα.
Κωκυτού ναίων ανυπόστροφον οίμον ανάγκης,
ός ψυχάς θνητών κατάγεις υπό νέρτερα γαίης,
`Ερμή, βακχεχόροιο Διωνύσοιο γένεθλον
καί Παφίης κούρης, ελικοβλεφάρου ‘Αφροδίτης,
ός παρά Περσεφόνης ιερόν δόμον αμφιπολεύεις,
αινομόροις ψυχαίς πομπός κατά γαίαν υπάρχων,
άς κατάγεις, οπόταν μοίρης χρόνος εισαφίκηται
ευιέρωι ράβδωι θέλγων † υπνοδώτειρα πάντα,
καί πάλιν υπνώοντας εγείρεις: σοί γάρ έδωκε {τιμήν}
τιμήν Φερσεφόνεια θεά κατά Τάρταρον ευρύν
ψυχαίς αενάοις θνητών οδόν ηγεμονεύειν.
αλλά, μάκαρ, πέμποις μύσταις τέλος εσθλόν επ’ έργοις.
<”Ερωτος>, θυμίαμα αρώματα.
Κικλήσκω μέγαν, αγνόν, εράσμιον, ηδύν ”Ερωτα,
τοξαλκή, πτερόεντα, πυρίδρομον, εύδρομον ορμήι,
συμπαίζοντα θεοίς ηδέ θνητοίς ανθρώποις,
ευπάλαμον, διφυή, πάντων κληίδας έχοντα,
αιθέρος ουρανίου, πόντου, χθονός, ηδ’ όσα θνητοίς
πνεύματα παντογένεθλα θεά βόσκει χλοόκαρπος,
ηδ’ όσα Τάρταρος ευρύς έχει πόντος: θ’ αλίδουπος:
μούνος γάρ τούτων πάντων οίηκα κρατύνεις.
αλλά, μάκαρ, καθαραίς γνώμαις μύσταισι συνέρχου,
φαύλους δ’ εκτοπίους θ’ ορμάς από τώνδ’ απόπεμπε.
<Μοιρών>, θυμίαμα αρώματα.
Μοίραι απειρέσιοι, Νυκτός φίλα τέκνα μελαίνης,
κλύτέ μου ευχομένου, πολυώνυμοι, αίτ’ επί λίμνης
ουρανίας, ίνα λευκόν ύδωρ νυχίας υπό θέρμης
ρήγνυται εν σκιερώι λιπαρώι μυχώι ευλίθου άντρου,
ναίουσαι πεπότησθε βροτών επ’ απείρονα γαίαν:
ένθεν επί βρότεον δόκιμον γένος ελπίδι κούφον
στείχετε πορφυρέηισι καλυψάμεναι οθόνηισι
μορσίμωι εν πεδίωι, όθι πάγγεον άρμα διώκει
δόξα δίκης παρά τέρμα καί ελπίδος ηδέ μεριμνών
καί νόμου ωγυγίου καί απείρονος ευνόμου αρχής:
Μοίρα γάρ εν βιότωι καθοράι μόνη, ουδέ τις άλλος
αθανάτων, οί έχουσι κάρη νιφόεντος ‘Ολύμπου,
καί Διός όμμα τέλειον: επεί γ’ όσα γίγνεται ημίν,
Μοίρά τε καί Διός οίδε νόος διά παντός άπαντα.
αλλά μοι ευκταίαι, μαλακόφρονες, ηπιόθυμοι,
”Ατροπε καί Λάχεσι, Κλωθώ, μόλετ’, ευπατέρειαι,
αέριοι, αφανείς, αμετάτροποι, αιέν ατειρείς,
παντοδότειραι, αφαιρέτιδες, θνητοίσιν ανάγκη:
Μοίραι, ακούσατ’ εμών οσίων λοιβών τε καί ευχών,
ερχόμεναι μύσταις λυσιπήμονες εύφρονι βουλήι.
{Μοιράων τέλος έλλαβ’ αοιδή, ήν ύφαν’ ‘Ορφεύς}
<Νεμέσεως> ύμνος.
‘~Ω Νέμεσι, κλήιζω σε, θεά, βασίλεια μεγίστη,
πανδερκής, εσορώσα βίον θνητών πολυφύλων:
αιδία, πολύσεμνε, μόνη χαίρουσα δικαίοις,
αλλάσσουσα λόγον πολυποίκιλον, άστατον αιεί,
ήν πάντες δεδίασι βροτοί ζυγόν αυχένι θέντες:
σοί γάρ αεί γνώμη πάντων μέλει, ουδέ σε λήθει
ψυχή υπερφρονέουσα λόγων αδιακρίτωι ορμήι.
πάντ’ εσοράις καί πάντ’ επακούεις, {καί} πάντα βραβεύεις:
εν σοί δ’ εισί δίκαι θνητών, πανυπέρτατε δαίμον.
ελθέ, μάκαιρ’, αγνή, μύσταις επιτάρροθος αιεί:
δός δ’ αγαθήν διάνοιαν έχειν, παύουσα πανεχθείς
γνώμας ουχ οσίας, πανυπέρφρονας, αλλοπροσάλλας.
<Θέμιδος>, θυμίαμα λίβανον.
Ουρανόπαιδ’ αγνήν καλέω Θέμιν ευπατέρειαν,
Γαίης τό βλάστημα, νέην καλυκώπιδα κούρην,
ή πρώτη κατέδειξε βροτοίς μαντήιον αγνόν
Δελφικώι εν κευθμώνι θεμιστεύουσα θεοίς<ι>
Πυθίωι εν δαπέδωι, όθι Πύθων εμβασίλευεν:
ή καί Φοίβον άνακτα θεμιστοσύνας εδίδαξε:
πάντιμ’, αγλαόμορφε, σεβάσμιε, νυκτιπόλευτε:
πρώτη γάρ τελετάς αγίας θνητοίς ανέφηνας,
βακχιακάς ανά νύκτας επευάζουσα άνακτα:
εκ σέο γάρ τιμαί μακάρων μυστήριά θ’ αγνά.
αλλά, μάκαιρ’, έλθοις κεχαρημένη εύφρονι βουλήι
ευιέρους επί μυστιπόλου τελετάς σέο, κούρη.
<Χαρίτων>, θυμίαμα στύρακα.
Κλύτέ μοι, ώ Χάριτες μεγαλώνυμοι, αγλαότιμοι,
θυγατέρες Ζηνός τε καί Ευνομίης βαθυκόλπου,
‘Αγλαΐη Θαλίη τε καί Ευφροσύνη πολύολβε,
χαρμοσύνης γενέτειραι, εράσμιαι, εύφρονες, αγναί,
αιολόμορφοι, αειθαλέες, θνητοίσι ποθειναί:
ευκταίαι, κυκλάδες, καλυκώπιδες, ιμερόεσσαι:
έλθοιτ’ ολβοδότειραι, αεί μύσταισι προσηνείς.
<Δικαιοσύνης>, θυμίαμα λίβανον.
‘~Ω θνητοίσι δικαιοτάτη, πολύολβε, ποθεινή,
εξ ισότητος αεί θνητοίς χαίρουσα δικαίοις,
πάντιμ’, ολβιόμοιρε, Δικαιοσύνη μεγαλαυχής,
ή καθαραίς γνώμαις<ιν> αεί τά δέοντα βραβεύεις,
άθραυστος τό συνειδός αεί: θραύεις γάρ άπαντας,
όσσοι μή τό σόν ήλθον υπό ζυγόν, αλλ’ υπέρ αυτού
πλάστιγξι βριαραίσι παρεγκλίναντες απλήστως:
αστασία<ς>τε, φίλη πάντων, φιλόκωμ’, ερατεινή,
ειρήνηι χαίρουσα, βίον ζηλούσα βέβαιον:
αιεί γάρ τό πλέον στυγέεις, ισότητι δέ χαίρεις:
εν σοί γάρ σοφίη αρετής τέλος εσθλόν ικάνει.
κλύθι, θεά, κακίην θνητών θραύουσα δικαίως,
ως άν ισορροπίαισιν αεί βίος εσθλός οδεύοι
θνητών ανθρώπων, οί αρούρης καρπόν έδουσι,
καί ζώιων πάντων, οπόσ’ εν κόλποισι τιθηνεί
γαία θεά μήτηρ καί πόντιος εινάλιος Ζεύς.
<Δίκης>, θυμίαμα λίβανον.
”Ομμα Δίκης μέλπω πανδερκέος, αγλαομόρφου,
ή καί Ζηνός άνακτος επί θρόνον ιερόν ίζει
ουρανόθεν καθορώσα βίον θνητών πολυφύλων,
τοίς αδίκοις τιμωρός επιβρίθουσα δικαία,
εξ ισότητος αληθείαι συνάγουσ’ ανόμοια:
πάντα γάρ, όσσα κακαίς γνώμαις θνητοίσιν οχείται
δύσκριτα, βουλομένοις τό πλέον βουλαίς αδίκοισι,
μούνη επεμβαίνουσα δίκην αδίκοις επεγείρεις:
εχθρά τών αδίκων, εύφρων δέ σύνεσσι δικαίοις.
αλλά, θεά, μόλ’ επί γνώμαις εσθλαίσι δικαία,
ως άν αεί βιοτής τό πεπρωμένον ήμαρ επέλθοι.
”Υμνος <Νόμου>.
‘Αθανάτων καλέω καί θνητών αγνόν άνακτα,
ουράνιον Νόμον, αστροθέτην, σφραγίδα δικαίαν
πόντου τ’ ειναλίου καί γής, φύσεως τό βέβαιον
ακλινές αστασίαστον αεί τηρούντα νόμοισιν,
οίσιν άνωθε φέρων μέγαν ουρανόν αυτός οδεύει,
καί φθόνον † ου δίκαιον † ροίζου τρόπον εκτός ελαύνει:
ός καί θνητοίσιν βιοτής τέλος εσθλόν εγείρει:
αυτός γάρ μούνος ζώιων οίακα κρατύνει
γνώμαις ορθοτάταισι συνών, αδιάστροφος αιεί,
ωγύγιος, πολύπειρος, αβλάπτως πάσι συνοικών
τοίς νομίμοις, ανόμοις δέ φέρων κακότητα βαρείαν.
αλλά, μάκαρ, πάντιμε, φερόλβιε, πάσι ποθεινέ,
ευμενές ήτορ έχων μνήμην σέο πέμπε, φέριστε.
<`Ηφαίστου>, θυμίαμα λιβανομάνναν.
”Ηφαιστ’ ομβριμόθυμε, μεγασθενές, ακάματον πύρ,
λαμπόμενε φλογέαις αυγαίς, φαεσίμβροτε δαίμον,
φωσφόρε, καρτερόχειρ, αιώνιε, τεχνοδίαιτε,
εργαστήρ, κόσμοιο μέρος, στοιχείον αμεμφές,
παμφάγε, πανδαμάτωρ, πανυπέρτατε, παντοδίαιτε,
αιθήρ, ήλιος, άστρα, σελήνη, φώς αμίαντον:
ταύτα γάρ `Ηφαίστοιο μέλη θνητοίσι προφαίνει.
πάντα δέ οίκον έχεις, πάσαν πόλιν, έθνεα πάντα,
σώματά τε θνητών οικείς, πολύολβε, κραταιέ.
κλύθι, μάκαρ, κλήιζω <σε> πρός ευιέρους επιλοιβάς,
αιεί όπως χαίρουσιν επ’ έργοις ήμερος έλθοις.
παύσον λυσσώσαν μανίαν πυρός ακαμάτοιο
καύσιν έχων φύσεως εν σώμασιν ημετέροισιν.
<”Αρεος>, θυμίαμα λίβανον.
”Αρρηκτ’, ομβριμόθυμε, μεγασθενές, άλκιμε δαίμον,
οπλοχαρής, αδάμαστε, βροτοκτόνε, τειχεσιπλήτα,
‘~Αρες άναξ, οπλόδουπε, φόνοις πεπαλαγμένος αιεί,
αίματι ανδροφόνωι χαίρων, πολεμόκλονε, φρικτέ,
ός ποθέεις ξίφεσίν τε καί έγχεσι δήριν άμουσον:
στήσον έριν λυσσώσαν, άνες πόνον αλγεσίθυμον,
εις δέ πόθον νεύσον Κύπριδος κώμους τε Λυαίου
αλλάξας αλκήν όπλων εις έργα τά Δηούς,
ειρήνην ποθέων κουροτρόφον, ολβιοδώτιν.
<‘Ασκληπιού>, θυμίαμα μάνναν.
‘Ιητήρ πάντων, ‘Ασκληπιέ, δέσποτα Παιάν,
θέλγων ανθρώπων πολυαλγέα πήματα νούσων,
ηπιόδωρε, κραταιέ, μόλοις κατάγων υγίειαν
καί παύων νούσους, χαλεπάς κήρας θανάτοιο,
αυξιθαλής, επίκουρ’, απαλεξίκακ’, ολβιόμοιρε,
Φοίβου ‘Απόλλωνος κρατερόν θάλος αγλαότιμον,
εχθρέ νόσων, `Υγίειαν έχων σύλλεκτρον αμεμφή,
ελθέ, μάκαρ, σωτήρ, βιοτής τέλος εσθλόν οπάζων.
<`Υγείας>, θυμίαμα μάνναν.
`Ιμερόεσσ’, ερατή, πολυθάλμιε, παμβασίλεια,
κλύθι, μάκαιρ’ `Υγίεια, φερόλβιε, μήτερ απάντων:
εκ σέο γάρ νούσοι μέν αποφθινύθουσι βροτοίσι,
πάς δέ δόμος θάλλει πολυγηθής είνεκα σείο,
καί τέχναι βρίθουσι: ποθεί δέ σε κόσμος, άνασσα,
μούνος δέ στυγέει σ’ ‘Αίδης ψυχοφθόρος αιεί,
αιθαλής, ευκταιοτάτη, θνητών ανάπαυμα:
σού γάρ άτερ πάντ’ εστίν ανωφελή ανθρώποισιν:
ούτε γάρ ολβοδότης πλούτος γλυκερός θαλίηισιν,
ούτε γέρων πολύμοχθος άτερ σέο γίγνεται ανήρ:
πάντων γάρ κρατέεις μούνη καί πάσιν ανάσσεις.
αλλά, θεά, μόλε μυστιπόλοις επιτάρροθος αιεί
ρυομένη νούσων χαλεπών κακόποτμον ανίην.
<Ευμενίδων>, θυμίαμα αρώματα.
Κλύτέ μου, Ευμενίδες μεγαλώνυμοι, εύφρονι βουλήι,
αγναί θυγατέρες μεγάλοιο Διός χθονίοιο
Φερσεφόνης τ’, ερατής κούρης καλλιπλοκάμοιο,
αί πάντων καθοράτε βίον θνητών ασεβούντων,
τών αδίκων τιμωροί, εφεστηκυίαι ανάγκηι,
κυανόχρωτες άνασσαι, απαστράπτουσαι απ’ όσσων
δεινήν ανταυγή φάεος σαρκοφθόρον αίγλην:
αίδιοι, φοβερώπες, απόστροφοι, αυτοκράτειραι,
λυσιμελείς οίστρωι, βλοσυραί, νύχιαι, † πολύποτμοι,
νυκτέριαι κούραι, οφιοπλόκαμοι, φοβερώπες:
υμάς κικλήσκω γνώμαις οσίαισι πελάζειν.
<‘Ερινύων>, θυμίαμα στύρακα καί μάνναν.
Κλύτε, θεαί πάντιμοι, ερίβρομοι, ευάστειραι,
Τισιφόνη τε καί ‘Αλληκτώ καί δία Μέγαιρα:
νυκτέριαι, μυχίοις υπό κεύθεσιν οικί’ έχουσαι
άντρωι εν ηερόεντι παρά Στυγός ιερόν ύδωρ,
ουχ οσίαις βουλαίσι βροτών κεκοτημέναι αιεί,
λυσσήρεις, αγέρωχοι, επευάζουσαι ανάγκαις,
θηρόπεπλοι, τιμωροί, ερισθενέες, βαρυαλγείς,
‘Αίδεω χθόνιαι, φοβεραί κόραι, αιολόμορφοι,
ηέριαι, αφανείς, ωκυδρόμοι ώστε νόημα:
ούτε γάρ ηελίου ταχιναί φλόγες ούτε σελήνης
καί σοφίης αρετής τε καί εργασίμου θρασύτητος
† εύχαρι ούτε βίου λιπαράς περικαλλέος ήβης
υμών χωρίς εγείρει ευφροσύνας βιότοιο:
αλλ’ αιεί θνητών πάντων επ’ απείρονα φύλα
όμμα Δίκης εφοράτε, δικασπόλοι αιέν εούσαι.
αλλά, θεαί Μοίραι, οφιοπλόκαμοι, πολύμορφοι,
πραΰνοον μετάθεσθε βίου μαλακόφρονα δόξαν.
<Μηλινόης>, θυμίαμα αρώματα.
Μηλινόην καλέω, νύμφην χθονίαν, κροκόπεπλον,
ήν παρά Κωκυτού προχοαίς ελοχεύσατο σεμνή
Φερσεφόνη λέκτροις ιεροίς Ζηνός Κρονίοιο,
ήι ψευσθείς Πλούτων’ εμίγη δολίαις απάταισι,
θυμώι Φερσεφόνης δέ δισώματον έσπασε χροιήν,
ή θνητούς μαίνει φαντάσμασιν ηερίοισιν,
αλλοκότοις ιδέαις μορφής τύπον † εκπροφαίνουσα,
άλλοτε μέν προφανής, ποτέ δέ σκοτόεσσα, νυχαυγής,
ανταίαις εφόδοισι κατά ζοφοειδέα νύκτα.
αλλά, θεά, λίτομαί σε, καταχθονίων βασίλεια,
ψυχής εκπέμπειν οίστρον επί τέρματα γαίης,
ευμενές ευίερον μύσταις φαίνουσα πρόσωπον.
<Τύχης>, θυμίαμα λίβανον.
Δεύρο, Τύχη: καλέω σ’, αγαθών κράντειραν, επευχαίς,
μειλιχίαν, ενοδίτιν, επ’ ευόλβοις κτεάτεσσιν,
”Αρτεμιν ηγεμόνην, μεγαλώνυμον, Ευβουλήος
αίματος εκγεγαώσαν, απρό<ς>μαχον εύχος έχουσαν,
τυμβιδίαν, πολύπλαγκτον, αοίδιμον ανθρώποισιν.
εν σοί γάρ βίοτος θνητών παμποίκιλός εστιν:
οίς μέν γάρ τεύχεις κτεάνων πλήθος πολύολβον,
οίς δέ κακήν πενίην θυμώι χόλον ορμαίνουσα.
αλλά, θεά, λίτομαί σε μολείν βίωι ευμενέουσαν,
όλβοισι πλήθουσαν επ’ ευόλβοις κτεάτεσσιν.
<Δαίμονος>, θυμίαμα λίβανον.
Δαίμονα κικλήσκω † μεγάλαν ηγήτορα φρικτόν,
μειλίχιον Δία, παγγενέτην, βιοδώτορα θνητών,
Ζήνα μέγαν, πολύπλαγκτον, αλάστορα, παμβασιλήα,
πλουτοδότην, οπόταν γε βρυάζων οίκον εσέλθηι,
έμπαλι δέ τρύχοντα βίον θνητών πολυμόχθων:
εν σοί γάρ λύπης τε χαράς † κληίδες οχούνται.
τοιγάρ τοι, μάκαρ, αγνέ, πολύστονα κήδε’ ελάσσας,
όσσα βιοφθορίην πέμπει κατά γαίαν άπασαν,
ένδοξον βιοτής γλυκερόν τέλος εσθλόν οπάζοις.
<Μουσών>, θυμίαμα λίβανον.
Μνημοσύνης καί Ζηνός εριγδούποιο θύγατρες,
Μούσαι Πιερίδες, μεγαλώνυμοι, αγλαόφημοι,
θνητοίς, οίς κε παρήτε, ποθεινόταται, πολύμορφοι,
πάσης παιδείης αρετήν γεννώσαι άμεμπτον,
θρέπτειραι ψυχής, διανοίας ορθοδότειραι,
καί νόου ευδυνάτοιο καθηγήτειραι άνασσαι,
αί τελετάς θνητοίς ανεδείξατε μυστιπ<ο>λεύτους,
Κλειώ τ’ Ευτέρπη τε Θάλειά τε Μελπομένη τε
Τερψιχόρη τ’ ‘Ερατώ τε Πολύμνιά τ’ Ουρανίη τε
Καλλιόπηι σύν μητρί καί ευδυνάτηι θεάι `Αγνήι.
αλλά μόλοιτε, θεαί, μύσταις, πολυποίκιλοι, αγναί,
εύκλειαν ζήλόν τ’ ερατόν πολύυμνον άγουσαι.
<Λευκοθέας>, θυμίαμα αρώματα.
Λευκοθέαν καλέω Καδμηίδα, δαίμονα σεμνήν,
ευδύνατον, θρέπτειραν ευστεφάνου Διονύσου.
κλύθι, θεά, πόντοιο βαθυστέρνου μεδέουσα,
κύμασι τερπομένη, θνητών σώτειρα μεγίστη:
εν σοί γάρ νηών πελαγοδρόμος άστατος ορμή,
μούνη δέ θνητών οικτρόν μόρον ειν αλί λύεις,
οίς άν εφορμαίνουσα φίλη σωτήριος έλθοις.
αλλά, θεά δέσποινα, μόλοις επαρωγός εούσα
νηυσίν επ’ ευσέλμοις σωτήριος εύφρονι βουλήι,
μύσταις εν πόντωι ναυσίδρομον ούρον άγουσα.
<Μνημοσύνης>, θυμίαμα λίβανον
Μνημοσύνην καλέω, Ζηνός σύλλεκτρον, άνασσαν,
ή Μούσας τέκνωσ’ ιεράς, οσίας, λιγυφώνους,
εκτός εούσα κακής λήθης βλαψίφρονος αιεί,
πάντα νόον συνέχουσα βροτών ψυχαίσι σύνοικον,
ευδύνατον κρατερόν θνητών αύξουσα λογισμόν,
ηδυτάτη, φιλάγρυπνος υπομνήσκουσά τε πάντα,
ών άν έκαστος αεί στέρνοις γνώμην κατ<ά>θηται,
ούτι παρεκβαίνουσ’, επεγείρουσα φρένα πάσιν.
αλλά, μάκαιρα θεά, μύσταις μνήμην επέγειρε
ευιέρου τελετής, λήθην δ’ από τών<δ’> απόπεμπε.
<‘Ωκεανού>, θυμίαμα αρώματα.
‘Ωκεανόν καλέω, πατέρ’ άφθιτον, αιέν εόντα,
αθανάτων τε θεών γένεσιν θνητών τ’ ανθρώπων,
ός περικυμαίνει γαίης περιτέρμονα κύκλον:
εξ ούπερ πάντες ποταμοί καί πάσα θάλασσα
καί χθόνιοι γαίης πηγόρρυτοι ικμάδες αγναί.
κλύθι, μάκαρ, πολύολβε, θεών άγνισμα μέγιστον,
τέρμα φίλον γαίης, αρχή πόλου, υγροκέλευθε,
έλθοις ευμενέων μύσταις κεχαρημένος αιεί.
<‘Ηούς>, θυμίαμα μάνναν.
Κλύθι, θεά, θνητοίς φαεσίμβροτον ήμαρ άγουσα,
‘Ηώς λαμπροφαής, ερυθαινομένη κατά κόσμον,
αγγέλτειρα θεού μεγάλου Τιτάνος αγαυού,
ή νυκτός ζοφερήν τε καί αιολόχρωτα πορείην
αντολίαις ταίς σαίς πέμπεις υπό νέρτερα γαίης:
έργων ηγήτειρα, βίου πρόπολε θνητοίσιν:
ήι χαίρει θνητών μερόπων γένος: ουδέ τίς εστιν,
ός φεύγει τήν σήν όψιν καθυπέρτερον ούσαν,
ηνίκα τόν γλυκύν ύπνον από βλεφάρων αποσείσηις,
πάς δέ βροτός γήθει, πάν ερπετόν άλλα τε φύλα
τετραπόδων πτηνών τε καί ειναλίων πολυεθνών:
πάντα γάρ εργάσιμον βίοτον θνητοίσι πορίζεις.
αλλά, μάκαιρ’, αγνή, μύσταις ιερόν φάος αύξοις.
<Παλαίμονος>, θυμίαμα μάνναν.
Σύντροφε βακχεχόροιο Διωνύσου πολυγηθούς,
ός ναίεις πόντοιο βυθούς αλικύμονας, αγνούς,
κικλήσκω σε, Παλαίμον, επ’ ευιέροις τελεταίσιν
ελθείν ευμενέοντα, νέωι γήθοντα προσώπωι,
καί σώζειν μύστας κατά τε χθόνα καί κατά πόντον:
ποντοπλάνοις γάρ αεί ναυσίν χειμώνος εναργής
φαινομένου σωτήρ μούνος θνητοίς αναφαίνηι,
ρυόμενος μήνιν χαλεπήν κατά πόντιον οίδμα.
<Βορέου>, θυμίαμα λίβανον.
Χειμερίοις αύραισι δονών βαθύν ηέρα κόσμου,
κρυμοπαγής Βορέα, χιονώδεος έλθ’ από Θράικης
λύέ τε παννέφελον στάσιν ηέρος υγροκελεύθου
ριπίζων ικμάσιν νοτεραίς ομβρηγενές ύδωρ,
αίθρια πάντα τιθείς, θαλερόμματον αιθέρα τεύχων
† ακτίνες ώς λάμπουσιν † επί χθονός ηελίοιο.
<Ζεφύρου>, θυμίαμα λίβανον.
Αύραι παντογενείς Ζεφυρίτιδες, ηεροφοίται,
ηδυπνοοι, ψιθυραί, † θανάτου ανάπαυσιν έχουσαι,
ειαριναί, λειμωνιάδες, πεποθημέναι όρμοις,
σύρουσαι ναυσί τρυφερον †όρμον, ηέρα κούφον:
έλθοιτ’ ευμενέουσαι, επιπνείουσαι αμεμφείς,
ηέριαι, αφανείς, κουφόπτεροι, αερόμορφοι.
<`Εστίας>, θυμίαμα αρώματα.
`Εστία ευδυνάτοιο Κρόνου θύγατερ βασίλεια,
ή μέσον οίκον έχεις πυρός αενάοιο, μεγίστου,
τούσδε σύ εν τελεταίς οσίους μύστας αναδείξαις,
θείσ’ αιειθαλέας, πολυόλβους, εύφρονας, αγνούς:
οίκε θεών μακάρων, θνητών στήριγμα κραταιόν,
αιδίη, πολύμορφε, ποθεινοτάτη, χλοόμορφε:
μειδιόωσα, μάκαιρα, τάδ’ ιερά δέξο προθύμως,
όλβον επιπνείουσα καί ηπιόχειρον υγείαν.
<Νότου>, θυμίαμα λίβανον.
Λαιψηρόν πήδημα δι’ ηέρος υγροπόρευτον,
ωκείαις πτερύγεσσι δονούμενον ένθα καί ένθα,
έλθοις σύν νεφέλαις νοτίαις, όμβροιο γενάρχα:
τούτο γάρ εκ Διός εστι σέθεν γέρας ηερόφοιτον,
ομβροτόκους νεφέλας εξ ηέρος εις χθόνα πέμπειν.
τοιγάρ τοι λιτόμεσθα, μάκαρ, ιεροίσι χαρέντα
πέμπειν καρποτρόφους όμβρους επί μητέρα γαίαν.
<Θανάτου>, θυμίαμα μάνναν.
Κλύθί μευ, ός πάντων θνητών οίηκα κρατύνεις
πάσι διδούς † χρόνον αγνόν †, όσων † πόρρωθ’ υπάρχεις:
σός γάρ ύπνος ψυχής θραύει καί σώματος ολκόν,
ηνίκ’ άν εκλύηις φύσεως κεκρατημένα δεσμά
τόν μακρόν ζώιοισι φέρων αιώνιον ύπνον,
κοινός μέν πάντων, άδικος δ’ ενίοισιν υπάρχων,
εν ταχυτήτι βίου παύων νεοήλικας ακμάς:
εν σοί γάρ μούνωι πάντων τό κριθέν τελεούται:
ούτε γάρ ευχαίσιν πείθηι μόνος ούτε λιταίσιν.
αλλά, μάκαρ, μακροίσι χρόνοις ζωής σε πελάζειν
αιτούμαι, θυσίαις<ι> καί ευχωλαίς λιτανεύων,
ως άν έοι γέρας εσθλόν εν ανθρώποισι τό γήρας.
<”Υπνου>, θυμίαμα μετά μήκωνος.
”Υπνε, άναξ μακάρων πάντων θνητών τ’ ανθρώπων
καί πάντων ζώιων, οπόσα τρέφει ευρεία χθών:
πάντων γάρ κρατέεις μούνος καί πάσι προσέρχηι
σώματα δεσμεύων εν αχαλκεύτοισι πέδηισι,
λυσιμέριμνε, κόπων ηδείαν έχων ανάπαυσιν
καί πάσης λύπης ιερόν παραμύθιον έρδων:
καί θανάτου μελέτην επάγεις ψυχάς διασώζων:
αυτοκασίγνητος γάρ έφυς Λήθης Θανάτου τε.
αλλά, μάκαρ, λίτομαί σε κεκραμένον ηδύν ικάνειν
σώζοντ’ ευμενέως μύστας θείοισιν επ’ έργοις.
<‘Ονείρου>, θυμίαμα αρώματα.
Κικλήσκω σε, μάκαρ, τανυσίπτερε, ούλε ”Ονειρε,
άγγελε μελλόντων, θνητοίς χρησμωιδέ μέγιστε:
ησυχίαι γάρ ύπνου γλυκερού σιγηλός επελθών,
προ<ς>φωνών ψυχαίς θνητών νόον αυτός εγείρεις,
καί γνώμας μακάρων αυτός καθ’ ύπνους υποπέμπεις,
σιγών σιγώσαις ψυχαίς μέλλοντα προφαίνων,
οίσιν επ’ ευσεβίηισι θεών νόος εσθλός οδεύει,
ως άν αεί τό καλόν μέλλον, γνώμηισι προληφθέν,
τερπωλαίς υπάγηι βίον ανθρώπων προχαρέντων,
τών δέ κακών ανάπαυλαν, όπως θεός αυτός ενίσπηι
ευχωλαίς θυσίαις τε χόλον λύσαντες ανάκτων.
ευσεβέσιν γάρ αεί τό τέλος γλυκερώτερόν εστι,
τοίς δέ κακοίς ουδέν φαίνει μέλλουσαν ανάγκην
όψις ονειρήεσσα, κακών εξάγγελος έργων,
όφρα μή εύρωνται λύσιν άλγεος ερχομένοιο.
αλλά, μάκαρ, λίτομαί σε θεών μηνύματα φράζειν,
ως άν αεί γνώμαις ορθαίς κατά πάντα πελάζηις
μηδέν επ’ αλλοκότοισι κακών σημεία προφαίνων