Τα πρώτα παιδικά χρόνια του Μεγάλου Αλεξάνδρου!

Ο Αλέξανδρος μοναχογιός του Φίλιππου και βασικός διεκδικητής του μακεδονικού θρόνου, αφού ο ετεροθαλής αδερφός του Αριδαίος (Φίλιππος ΙΙΙ)ήταν πνευματικά “καθυστερημένος “έτυχε ιδιαιτέρως επιμελούς αγωγής από τα μικρά του χρόνια.
Γεννημένος την 20ή Ιουλίου του 356πΧ, πέρασε την νηπιακή τού ηλικία κάτω από την φροντίδα της τροφού Λανίκης, αδελφού τού Κλείτου, Και την συνεχή εποπτεία της μητέρας του Ολυμπιάδος.
Οι πληροφορίες που υπάρχουν για τα παιδικά του χρόνια είναι λίγες και προέρχονται κυρίως από τα έργα του Πλούταρχου(Βίος Αλέξανδρου και Περί της Αλέξανδρου Τύχης η Αρετής).
Βάσει αυτών Των πληροφοριών αρκετοι υπήρξαν οι υπεύθυνοι για την αγωγή του Αλέξανδρου κατά τα πρώτα παιδικά του χρόνια.

Επικεφαλής όλων ήταν ο παιδαγωγός Λεωνίδας ο οποίος διακρινόταν για το αυστηρό του ήθος. Ήταν συγγενής της Ολυμπιάδας και δική της επιλογής.
Ο Πλούταρχος μας πληροφορεί ότι ο Λεωνίδας δίδαξε το μαθητή του πρακτικούς κανόνες σωστής καθημερινής διαβίωσης.
Επομένως ιεραρχικά παιδαγωγός του Αλέξανδρου κατά την ίδια χρονική περίοδο υπήρξεο Λυσίμαχος ο Ακαρναν, ο οποίος και παρακίνησε τον μαθητή του να έχει για πρότυπό του τόν Αχιλλέα,συνηθίζοντας μάλιστα να αποκαλεί:
-Τον Αλέξανδρο Αχιλλέα,
-Τον Φίλλιπο Πηλέα και
τον εαυτό του Φοίνικα!
Αυτή η αντιστοίχιση έγινε αφορμή να προκαλέσει στον Αλέξανδρο την έντονη επιθυμία να μιμείται τον Αχιλλέα ,πιστεύοντας ότι, όπως εκείνος ,και αυτός ήταν γεννημένος:
…..αίεν αριστεύειν και υπείροχον έμμεναι….
και να αγαπήσει με πάθος τα ποιήματα του Ομήρου, όπως ο Αρριανός μας πληροφορεί:
…..Ο δέ Αλέξανδρος μέγιστον εφρόνει, ότι ηπίστατο μέν το έτερον ποίημα όλον,την Ηλιαδα, πολλά δε και της Οδύσσειας…..
Θεωρούσε δε ο Αλέξανδρος τόσο σημαντική την αντιστοίχιση του με τον Αχιλλέα ώστε τον μακάριζε που έγραψε γι’αυτόν ο Όμηρος και έτσι απέκτησε αιώνια δόξα ,ενώ για τον εαυτό του εξέφραζε αγωνία εάν θα βρεθεί ένας νέος ο Όμηρος για να γράψει και τα δικά του ,όπως προέβλεπε -κατορθώματα.
Από μία νύξη την οποία κάνει ο Πλούταρχος προκύπτει ότι ο Αλέξανδρος πριν παρακολούθησει ειδικά μαθήματα από τον Αριστοτέλη έτυχε γενικότερης μορφωτικής αγωγής από διάφορους επιμέρους δασκάλους.
Ονόματα αυτών των δασκάλων αναφέρονται κυρίως στον Ψευτο-Καλλισθένη,από τον οποίο προκύπτει-με επιφύλαξη-οτι ο Αλέξανδρος έλαβε μαθήματα γραμματικής από τους Πολυνείκη τον Πελλαίο και Φιλίσκο τον Αιγινίτη, μουσικής από τον Άλκιππο τον Λήμνιο και Τιμόθεο τόν Αυλήτη ,και οπλοκτυπίας-οπλομαχίας από τόν Λαμψάκην.(?)
Διδάχτηκε ο Αλέξανδρος και γεωμετρία, Και μάλιστα από το γνωστό γεωμέτρη της εποχής του,Μέναιχμο τον Αλωπεκοννήσιο, μαθητή του διάσημου μαθηματικού Ευδόξου.
Ο Στοβαίος αναφέρει και ένα συμβάν κατά την διδασκαλία από το Μεναίχμο που καταδεικνύει το δύσκολο χαρακτήρα και το διερευνητικό πνεύμα του Αλέξανδρου ως μαθητή.
Δεν έχουμε όμως συγκεκριμένη πληροφόρηση για τους εκπαιδευτές του Αλέξανδρου στην ιππασία και το κυνήγι.
Αλλά και σε αυτές της ενασχόλησεις ο Αλέξανδρος είχε υψηλές επιδόσεις ,αν κρίνουμε τόσο από το επεισόδιο γήτευσης του Βουκεφάλα ,όσο και από τις κυνηγετικές εξορμήσεις του ,κατά τη διάρκεια της εκστρατείας στην Ασία.
Βέβαια ο Αλέξανδρος όπως και κάθε παιδί σε μικρή ηλικία συμπλήρωνε την εκπαίδευση του μέσω των υποδείξεων του πατέρα και της μητέρας του.
Η αντίστοιχη επίδοση στην περίπτωση του υπήρξε πολύ μεγάλη ,αφού από τον πατέρα του κληρονόμησε και διδάχτηκε επιθεμάτων πολιτικής διοίκησης ,και στρατιωτικής τακτικής, απο δε τη μητέρα του ,τον πρωτόγονο ενθουσιασμό ,την παρορμητικότητα καθώς και την βαθιά θρησκευτικότητα που τον διέκρινε ,την οποία του επέτρεψε στη συνέχεια να διευρύνει την πίστη και την λατρεία του προς τους θεούς των λαών που κατέκτησε.
++ Το 343/342 Ο Φίλιππος έκρινε ότι είχε έρθει η χρονική στιγμή που ο γιος του ο Αλέξανδρος θα έπρεπε να ολοκληρώσει την μόρφωση του.
Και έτσι λοιπόν ,προσκάλεσε τον φιλόσοφο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ.
Πηγές:
-Πλούταρχος (Βίος Αλεξάνδρου 5,7,22,26,8)
-Όμηρος : Ιλιάς,Λ784
-Αρριανός ( Αλεξάνδρου Ανάβασις ,Ζ,ΧΙV,4)
-Ψευδο-Καλλισθένης (17i),I.13.4
-Στοβαίος(Ανθολόγιον, εκλογών Δ)
-Σουίδα:Τιμόθεος Μιλήσιος (620)
Μέγας Αλέξανδρος,η πορεία προς την ΩΠΙ